Шримад-бхагаватам 5.11.13-14
Текст
са̄кша̄т свайам̇ джйотир аджах̣ пареш́ах̣
на̄ра̄йан̣о бхагава̄н ва̄судевах̣
сва-ма̄йайа̄тманй авадхӣйама̄нах̣
а̄тма-сварӯпен̣а нивишт̣а ӣш́ет
эвам̇ паро бхагава̄н ва̄судевах̣
кшетраджн̃а а̄тмедам ануправишт̣ах̣
Пословный перевод
кшетра-джн̃ах̣—Верховная Личность Бога*; а̄тма̄—всепроникающий, вездесущий; пурушах̣—повелитель, обладающий неограниченной властью и могуществом; пура̄н̣ах̣—изначальный; са̄кша̄т— которого можно постичь, слушая, как о Нем рассказывают сведущие люди, а также увидеть собственными глазами; свайам— Сам; джйотих̣—проявляющий лучи (Брахман), которые исходят от Его тела; аджах̣—никогда не рождающийся; пареш́ах̣—Верховная Личность Бога; на̄ра̄йан̣ах̣—место успокоения всех живых существ; бхагава̄н—Личность Бога, исполненная шести совершенств; ва̄судевах̣—прибежище всего сущего, проявленного и непроявленного; сва-ма̄йайа̄—посредством Своей энергии; а̄тмани—в Самом Себе или в обыкновенных живых существах; авадхӣйама̄нах̣— присутствующий в качестве повелителя; йатха̄—как; анилах̣— воздух; стха̄вара—в неподвижных существах; джан̇гама̄на̄м—и в движущихся существах; а̄тма-сварӯпен̣а—Сверхдушой, Своим проявлением; нивишт̣ах̣—вошедший; ӣш́ет—будет управлять; эвам— так; парах̣—трансцендентный; бхагава̄н—Верховный Господь; ва̄судевах̣—прибежище всего сущего; кшетра-джн̃ах̣—тот, кого называют кшетрагьей; а̄тма̄—жизненная сила; идам—в этот (материальный мир); ануправишт̣ах̣—вошедший.
* В тексте 12 слово кшетраджн̃а указывает на индивидуальную душу (дживу), но в данном случае, так же как и в тексте 11, это слово обозначает Верховного Господа.
Перевод
Как я уже говорил, кшетрагьей называют индивидуальное живое существо, а кроме того, этим словом описывают Верховную Личность Бога. Верховный Господь — это всепроникающее начало мироздания. Он самодостаточен и полностью независим. Его можно постичь как слушая о Нем, так и увидев Его воочию. Он излучает духовное сияние и не подвержен рождению, смерти, старости и болезням. Он — повелитель всех полубогов, в том числе Господа Брахмы. Его именуют Нараяной, ибо Он — убежище, в котором после разрушения материального мира укрываются все живые существа. Господь в полной мере обладает всеми богатствами и совершенствами. В Нем покоится вся материальная энергия, поэтому одно из имен Верховной Личности Бога — Ва̄судева. Проявляя Свое могущество, Он присутствует в сердце каждого, подобно тому как в телах всех движущихся и неподвижных существ присутствует воздух или жизненная сила. Так Господь повелевает всеми телами: входит в каждое из них в образе Своего частичного проявления и направляет их деятельность.
Комментарий
То же самое утверждается в «Бхагавад-гите» (15.15): сарвасйа ча̄хам̇ хр̣ди саннивишт̣о маттах̣ смр̣тир джн̃а̄нам апоханам̇ ча. Все индивидуальные живые существа подчиняются верховному существу — Параматме, пребывающей в их сердцах. Параматма — это пуруша, Она относится к пуруша-аватарам, воплощениям Господа, которые создают материальный мир. Первая пуруша-аватара, Маха-Вишну, — это экспансия полной экспансии Верховной Личности Бога, Кришны. Первая экспансия Кришны — Баладева, а последующие экспансии — это Ва̄судева, Санкаршана, Анируддха и Прадьюмна. Ва̄судева является источником брахмаджьоти: брахмаджьоти — это лучи, что исходят от тела Ва̄судевы. Об этом сказано в «Брахма-самхите» (5.40):
кот̣ишв аш́еша-васудха̄ди-вибхӯти-бхиннам
тад брахма нишкалам анантам аш́еша-бхӯтам̇
говиндам а̄ди-пурушам̇ там ахам̇ бхаджа̄ми
«Я поклоняюсь Говинде, предвечному всемогущему Господу. Ослепительное сияние Его трансцендентного тела — это безличный Брахман, абсолютный, всеобъемлющий и беспредельный; в нем проявлены миллионы вселенных с бесчисленными планетами, каждая из которых наделена уникальными богатствами». А в «Бхагавад-гите» (9.4) о Верховной Личности Бога говорится так:
джагад авйакта-мӯртина̄
мат-стха̄ни сарва-бхӯта̄ни
на ча̄хам̇ тешв авастхитах̣
«В Своей непроявленной форме Я пронизываю всю вселенную. Все существа пребывают во Мне, но Я остаюсь вне их».
Все эти описания относятся к всепроникающим полным экспансиям Кришны: Ва̄судеве, Санкаршане, Прадьюмне и Анируддхе.