ТЕКСТ 5
ТЕКСТ 5
Текст
Текст
меру-ш́р̣н̇гам ива̄мбудах̣
пӣта-ва̄са̄ ман̣и-грӣвах̣
курван витимира̄ диш́ах̣
меру-шр̣н̇гам ива̄мбудах̣
пӣта-ва̄са̄ ман̣и-грӣвах̣
курван витимира̄ дишах̣
Пословный перевод
Дума по дума
супарн̣а — Гаруды, который носит Господа Вишну; скандхам — на плечах; а̄рӯд̣хах̣ — восседая; меру — горы Меру; ш́р̣н̇гам — на вершине; ива — как; амбудах̣ — туча; пӣта-ва̄са̄х̣ — облаченный в желтые одежды; ман̣и-грӣвах̣ — с драгоценным камнем Каустубха на шее; курван — делая; витимира̄х̣ — свободными от тьмы; диш́ах̣ — все стороны света.
супарн̣а – на Гаруд̣а, носача на Бог Виш̣н̣у; скандхам – на гърба; а̄рӯд̣хах̣ – седейки; меру – на планината Меру; шр̣н̇гам – на върха; ива – като; амбудах̣ – облак; пӣта-ва̄са̄х̣ – носещ жълти дрехи; ман̣и-грӣвах̣ – шията му, украсена със скъпоценния камък Каустубха; курван – правейки; витимира̄х̣ – свободни от мрак; дишах̣ – всички посоки.
Перевод
Превод
Восседая на плечах Гаруды, Господь был похож на тучу, которая покоится на вершине горы Меру. Трансцендентное тело Верховного Господа было облачено в великолепные одежды желтого цвета, а на шее у Него красовался драгоценный камень Каустубха-мани. Сиянием Своего тела Господь рассеял царящую во вселенной тьму.
Възседнал Гаруд̣а, Върховният Бог бе като облак, който почива на върха на планината Меру. Трансценденталното му тяло бе облечено с възхитителни жълти одежди, а шията му бе украсена със скъпоценния камък Каустубха-ман̣и. Сиянието, излъчващо се от него, разсейваше целия мрак във вселената.
Комментарий
Пояснение
В «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья, 22.31) сказано:
В Чайтаня чарита̄мр̣та (Мадхя, 22.31) се казва:
йа̄ха̄н̇ кр̣шн̣а, та̄ха̄н̇ на̄хи ма̄йа̄ра адхика̄ра
я̄ха̄н̇ кр̣ш̣н̣а, та̄ха̄н̇ на̄хи ма̄я̄ра адхика̄ра
Господь подобен лучезарному солнцу. Поэтому там, где находится Верховная Личность Бога, нет места тьме или невежеству. Покрытую тьмой материальную вселенную освещает Солнце, но Солнце, как и Луна, просто отражает сияние, исходящее от тела Верховного Господа. В «Бхагавад-гите» (7.8) Господь говорит: «Я — сияние, исходящее от солнца и луны». Таким образом, причиной возникновения всех форм жизни во вселенной является сияние, исходящее от тела Верховной Личности Бога. Это также подтверждается в «Брахма-самхите»: йасйа прабха̄ прабхавато джагад-ан̣д̣а-кот̣и. Сияние тела Верховной Личности Бога может рассеять всю царящую в мире тьму.
Богът е като сияйното слънце. Затова там, където е Върховната Божествена Личност, не може да има мрак и невежество. Тъмната вселена се осветява от Слънцето, но Слънцето и Луната само отразяват сиянието, което се излъчва от тялото на Върховния Бог. В Бхагавад-гӣта̄ (7.8) Богът казва: прабха̄сми шаши-сӯряйох̣ – „Аз съм енергията, с която Слънцето и Луната осветяват всичко наоколо“. Следователно източник на всеки живот е сиянието, излъчващо се от тялото на Върховната Божествена Личност. Това е потвърдено и в Брахма сам̇хита̄: яся прабха̄ прабхавато джагад-ан̣д̣а-кот̣и. Озарено от сиянието, което се излъчва от тялото на Върховната Божествена Личност, всичко съществуващо се освобождава от мрака.