ТЕКСТ 6
ТЕКСТ 6
Текст
Текст
сва-дхарма-париништ̣хайа̄
джанма-ла̄бхах̣ парах̣ пум̇са̄м
анте на̄ра̄йан̣а-смр̣тих̣
сва-дхарма-париниш̣т̣хая̄
джанма-ла̄бхах̣ парах̣ пум̇са̄м
анте на̄ра̄ян̣а-смр̣тих̣
Пословный перевод
Дума по дума
эта̄ва̄н — все эти; са̄н̇кхйа — исчерпывающим знанием о материи и духе; йога̄бхйа̄м — владением мистической силой; сва-дхарма — своими обязанностями; париништ̣хайа̄ — полным овладением; джанма — рождения; ла̄бхах̣ — награда; парах̣ — высшая; пум̇са̄м — человека; анте — в конце; на̄ра̄йан̣а — о Личности Бога; смр̣тих̣ — память.
ета̄ва̄н – всички тези; са̄н̇кхя – пълно знание за материята и духа; йога̄бхя̄м – знание за мистичните сили; сва-дхарма – конкретни предписани задължения; париниш̣т̣хая̄ – чрез пълно възприятие; джанма – раждане; ла̄бхах̣ – постигат; парах̣ – върховното; пум̇са̄м – на личността; анте – накрая; на̄ра̄ян̣а – Божествената Личност; смр̣тих̣ – помнене.
Перевод
Превод
Высшее совершенство человеческой жизни, которого можно достичь, либо познав природу материи и духа, либо овладев мистическими силами, либо в совершенстве исполняя предписанные обязанности, состоит в том, чтобы в конце жизни помнить о Личности Бога.
Най-висшето съвършенство на човешкия живот, което може да се постигне чрез пълно опознаване на материята и духа, чрез овладяване на мистични сили или чрез съвършено изпълняване на предписаните задължения, е в края на живота си човек да помни Божествената Личност.
Комментарий
Пояснение
Нараяна — это Личность Бога, трансцендентная к материальному творению. Все, что создается, поддерживается и в конце концов уничтожается, находится в пределах махат-таттвы (материальной субстанции) и называется материальным миром. Однако бытие Нараяны, Личности Бога, не подчиняется законам махат-таттвы, и потому Его имя, форма и качества также не подчиняются законам материального мира. Высшего совершенства можно достичь, либо занимаясь эмпирической философией, которая учит, как отличить материю от духа, либо овладев мистическими силами, позволяющими в конце концов попасть на любую планету во вселенной и за ее пределами, либо выполняя религиозные предписания. Однако в любом случае высшего совершенства достигает только тот, кто находится на ступени на̄ра̄йан̣а-смр̣ти, то есть постоянно помнит о Личности Бога. А подняться на эту ступень можно, только общаясь с чистым преданным, который доведет до логического конца трансцендентную деятельность гьяни, йога или карми в рамках конкретных, предписанных шастрами обязанностей. История знает немало примеров людей, достигших духовного совершенства, один из них — Санакади Риши и девять прославленных Йогендр, которые достигли совершенства только после того, как посвятили себя преданному служению Господу. Но никто из преданных Господа никогда не сворачивал с пути преданного служения и не обращался к методам гьяны или йоги. Любой человек хочет достичь совершенства в той деятельности, которой занимается. Здесь сказано, что таким совершенством является на̄ра̄йан̣а-смр̣ти, и потому каждый должен приложить все усилия, чтобы достичь его. Иначе говоря, нужно так перестроить свою жизнь, чтобы постепенно обрести способность всегда помнить о Личности Бога.
На̄ра̄ян̣а е трансценденталната Божествена Личност, която е отвъд материалното творение. Всичко, което се създава, поддържа и накрая унищожава, е в пределите на махат-таттва (материалната субстанция) и се нарича материален свят. Битието на На̄ра̄ян̣а, Божествената Личност, не е подчинено на махат-таттва, затова името, формата и качествата на На̄ра̄ян̣а също са отвъд материалния свят. Чрез построенията на емпиричната философия, която посочва разликата между материята и духа, чрез развиването на мистични сили, които позволяват на човека да достигне всяка планета в тази вселена или отвъд нея, или чрез изпълняването на религиозните предписания човек може да постигне най-висшето съвършенство, стига да се е издигнал до равнището на̄ра̄ян̣а-смр̣ти, т.е. постоянно да помни Божествената Личност. А това равнище може да се постигне единствено чрез общуване с чист предан, който е в състояние да доведе до съвършен край трансценденталните дейности на всички гя̄нӣ, йогӣ и кармӣ в рамките на конкретните им задължения, предписани в ша̄стрите. Историята познава много примери за личности, постигнали духовно съвършенство, такива като Р̣ш̣ите Санака̄ди или деветимата прославени Йогендри. Всички те успели да станат съвършени едва след като заели своето място в преданото служене на Бога. Нито един от преданите на Бога не се е отклонявал от преданото служене, за да поеме пътищата, следвани от гя̄нӣте или йогӣте. Всеки човек се стреми да постигне съвършенство в дейността, с която се занимава. Тук се казва, че това съвършенство е на̄ра̄ян̣а-смр̣ти, и човек трябва да направи най-доброто, на което е способен, за да го постигне. С други думи, той трябва да устрои живота си така, че винаги да помни Божествената Личност.