ШБ 10.87.12-13
Деванагари
श्रीसनन्दन उवाच
स्वसृष्टमिदमापीय शयानं सह शक्तिभि: ।
तदन्ते बोधयां चक्रुस्तल्लिङ्गै: श्रुतय: परम् ॥ १२ ॥
यथा शयानं संराजं वन्दिनस्तत्पराक्रमै: ।
प्रत्यूषेऽभेत्य सुश्लोकैर्बोधयन्त्यनुजीविन: ॥ १३ ॥
स्वसृष्टमिदमापीय शयानं सह शक्तिभि: ।
तदन्ते बोधयां चक्रुस्तल्लिङ्गै: श्रुतय: परम् ॥ १२ ॥
यथा शयानं संराजं वन्दिनस्तत्पराक्रमै: ।
प्रत्यूषेऽभेत्य सुश्लोकैर्बोधयन्त्यनुजीविन: ॥ १३ ॥
Текст стиха
ш́рӣ-санандана ува̄ча
сва-ср̣шт̣ам идам а̄пӣйа
ш́айа̄нам̇ саха ш́актибхих̣
тад-анте бодхайа̄м̇ чакрус
тал-лин̇гаих̣ ш́рутайах̣ парам
сва-ср̣шт̣ам идам а̄пӣйа
ш́айа̄нам̇ саха ш́актибхих̣
тад-анте бодхайа̄м̇ чакрус
тал-лин̇гаих̣ ш́рутайах̣ парам
йатха̄ ш́айа̄нам̇ сам̇ра̄джам̇
вандинас тат-пара̄крамаих̣
пратйӯше ’бхетйа су-ш́локаир
бодхайантй ануджӣвинах̣
вандинас тат-пара̄крамаих̣
пратйӯше ’бхетйа су-ш́локаир
бодхайантй ануджӣвинах̣
Пословный перевод
ш́рӣ-сананданах̣ — Шри Санандана (возвышенный сын Брахмы, родившийся из его ума и выбранный отвечать на вопросы мудрецов); ува̄ча — сказал; сва — Им Самим; ср̣шт̣ам — созданную; идам — эту (вселенную); а̄пӣйа — вобрав в Себя; ш́айа̄нам — отдыхая; саха — вместе; ш́актибхих̣ — со Своими энергиями; тат — этого (периода уничтожения вселенной); анте — в конце; бодхайа̄м чакрух̣ — они разбудили Его; тат — Его; лин̇гаих̣ — (описаниями) Его качеств; ш́рутайах̣ — Веды; парам — Всевышнего; йатха̄ — в точности как; ш́айа̄нам — спящего; сам̇ра̄джам — царя; вандинах̣ — его придворные поэты; тат — его; пара̄крамаих̣ — (восхвалением) его славных деяний; пратйӯше — на рассвете; абхетйа — приблизившись к нему; су-ш́локаих̣ — поэтическим; бодхайанти — они будят; ануджӣвина — его слуги.
Перевод
Шри Санандана ответил: Вобрав в Себя вселенную, некогда сотворенную Им, Верховный Господь какое-то время, казалось, дремал, и все Его энергии покоились в Нем. Когда подошло время очередного сотворения вселенной, олицетворенные Веды пробудили Его, воспевая Его славу, в точности как придворные поэты, которые будят царя на рассвете, прославляя его героические подвиги.
Комментарий
Когда приходит время творения, первыми из дыхания Господа Маха-Вишну появляются на свет Веды. В своей олицетворенной форме они служат Ему, пробуждая Его из мистического сна. Из этих слов Сананданы ясно, что Санака и другие мудрецы задали ему тот же самый вопрос, который Нарада задал Нараяне Риши, а Махараджа Парикшит — Шукадеве Госвами. Санандана утверждает, что ответ на тот вопрос дали олицетворенные Веды, которые когда-то обратились к Господу Маха-Вишну. Хотя Веды и понимали, что всезнающий Господь не нуждается в том, чтобы Ему напоминали о Его славе, тем не менее они с воодушевлением стали прославлять Его.