ŚB 5.19.24
Texto
na sādhavo bhāgavatās tadāśrayāḥ
na yatra yajñeśa-makhā mahotsavāḥ
sureśa-loko ’pi na vai sa sevyatām
Sinônimos
na — não; yatra — onde; vaikuṇṭha-kathā-sudhā-āpagāḥ — os rios nectáreos dos comentários sobre a Suprema Personalidade de Deus, que Se chama Vaikuṇṭha, ou aquele que afasta toda ansiedade; na — nem; sādhavaḥ — devotos; bhāgavatāḥ — sempre ocupados em servir ao Senhor; tat-āśrayāḥ — que estão abrigados pela Suprema Personalidade de Deus; na — nem; yatra — onde; yajña-īśa-makhāḥ — a realização de serviço devocional ao Senhor dos sacrifícios; mahā-utsavāḥ — que são verdadeiros festivais; sureśa-lokaḥ — o lugar habitado pelos cidadãos do céu; api — embora; na — não; vai — decerto; saḥ — isso; sevyatām — seja frequentado.
Tradução
Quem é inteligente não se interessa por um lugar, mesmo que pertença ao sistema planetário mais elevado, se o puro Ganges dos tópicos relativos às atividades do Senhor Supremo não flui por ali, se não há devotos ocupados no serviço devocional às margens desse rio de piedade, ou se não há festivais de saṅkīrtana-yajña para satisfazer o Senhor [especialmente pelo fato de que o saṅkīrtana-yajña é recomendado para esta era].
Comentário
SIGNIFICADO—Śrī Caitanya Mahāprabhu apareceu na terra de Bhārata-varṣa, mais especificamente na Bengala, no distrito de Nadia, onde fica Navadvīpa. Como afirma Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura, deve-se concluir que, dentro deste universo, esta Terra é o melhor planeta, e, neste planeta, a região de Bhārata-varṣa é a melhor; na região de Bhārata-varṣa, a Bengala é ainda melhor; na Bengala, o distrito de Nadia, é ainda melhor, e, em Nadia, o melhor lugar é Navadvīpa, pois foi nesse local que Śrī Caitanya Mahāprabhu apareceu para dar início à realização do sacrifício do cantar do mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. Os śāstras recomendam:
sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam
yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair
yajanti hi sumedhasaḥ
O Senhor Śrī Caitanya Mahāprabhu sempre está acompanhado de Seus associados muito íntimos, tais como Śrī Nityānanda, Śrī Gadādhara e Śrī Advaita, e de muitos devotos, como Śrīvāsa. Eles estão sempre ocupados em cantar o nome do Senhor e sempre glorificam o Senhor Kṛṣṇa. Portanto, esse é o melhor lugar do universo. O movimento da consciência de Kṛṣṇa estabeleceu seu centro em Māyāpur, a terra natal do Senhor Śrī Caitanya Mahāprabhu, para dar aos homens a grande oportunidade de irem até lá e realizarem um constante festival de saṅkīrtana-yajña, como se recomenda nesta passagem (yajñeśa-makhā mahotsavāḥ), e distribuírem prasāda para milhões de pessoas famintas, que anseiam pela emancipação espiritual. É essa a missão do movimento da consciência de Kṛṣṇa. O Caitanya-bhāgavata confirma isso da seguinte maneira: “Ninguém deve desejar ser promovido mesmo que seja a um lugar dos sistemas planetários celestiais se ali não há manifestações que visem a expandir as glórias da Suprema Personalidade de Deus, nenhum vestígio de vaiṣṇavas, devotos puros do Senhor, tampouco festivais para espalhar a consciência de Kṛṣṇa. É melhor viver perpetuamente confinado à hermética bolsa de um ventre materno, onde, pelo menos, a pessoa pode lembrar-se dos pés de lótus do Senhor, do que viver em um lugar onde não existe a oportunidade de se lembrar desses pés de lótus. Oro para não nascer em semelhante lugar condenado.” Igualmente, no Caitanya-caritāmṛta, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī diz que, como Śrī Caitanya Mahāprabhu é o inaugurador do movimento de saṅkīrtana, todo aquele que realiza saṅkīrtana para satisfazer o Senhor é muitíssimo glorioso.
Semelhante pessoa tem inteligência perfeita, ao passo que os demais estão na ignorância da existência material. De todos os sacrifícios mencionados nos textos védicos, a realização de saṅkīrtana-yajña é o melhor. Mesmo a realização de cem sacrifícios aśvamedha não se compara ao sacrifício de saṅkīrtana. De acordo com o autor do Śrī Caitanya-caritāmṛta, se alguém compara o saṅkīrtana-yajña a outros yajñas, ele é um pāṣaṇḍī, um infiel, e é passível de ser punido por Yamarāja. Existem muitos māyāvādīs que pensam que a realização de saṅkīrtana-yajña é uma atividade piedosa semelhante à realização do aśvamedha-yajña e de outras cerimônias piedosas afins, mas isso é nāma-aparādha. Apesar do que pensam os māyāvādīs, o cantar de outros nomes jamais se equipara ao cantar do santo nome de Nārāyaṇa.