VERSO 22
Text 22
Texto
Text
sthity-utpatty-anta-hetavaḥ
rajasotpadyate viśvam
anyonyaṁ vividhaṁ jagat
sthity-utpatty-anta-hetavaḥ
rajasotpadyate viśvam
anyonyaṁ vividhaṁ jagat
Sinônimos
Synonyms
sattvam — bondade; rajan — paixão; tamaḥ — e ignorância; iti — assim; sthiti — da manutenção; utpatti — criação; anta — e destruição; hetavaḥ — as causas; rajasā — pelo modo da paixão; utpadyate — é gerado; viśvam — este universo; anyonyam — pela combinação de macho e fêmea; vividham — torna-se variado; jagat — o mundo.
sattvam — goodness; rajaḥ — passion; tamaḥ — and ignorance; iti — thus; sthiti — of maintenance; utpatti — creation; anta — and destruction; hetavaḥ — the causes; rajasā — by the mode of passion; utpadyate — is generated; viśvam — this universe; anyonyam — by combination of male and female; vividham — becomes variegated; jagat — the world.
Tradução
Translation
As causas da criação, manutenção e destruição são os três modos da natureza – a saber, bondade, paixão e ignorância. Em particular, o modo da paixão cria este universo e, através da combinação sexual, faz com que ele se encha de variedade.
The causes of creation, maintenance and destruction are the three modes of nature — namely goodness, passion and ignorance. In particular, the mode of passion creates this universe and through sexual combination causes it to become full of variety.
Comentário
Purport
SIGNIFICADO—Antecipando a possível objeção de que manter a vida baseando-se nas vacas sem dúvida depende do senhor Indra, que fornece chuva, o Senhor Kṛṣṇa aqui introduz a teoria mecanicista da existência conhecida como sāṅkhya ateísta. A tendência a atribuir exclusiva causalidade às funções aparentemente mecanicistas da natureza é de fato uma tendência antiga. Há cinco mil anos, o Senhor Kṛṣṇa já fazia referência a uma doutrina bem conhecida na sociedade humana.
Anticipating the possible objection that a livelihood based on cows certainly depends on Lord Indra, who supplies rain, Lord Kṛṣṇa here introduces a mechanistic theory of existence known as atheistic Sāṅkhya. The tendency to attribute exclusive causality to the apparently mechanistic functions of nature is an old tendency indeed. Five thousand years ago Lord Kṛṣṇa referred to a doctrine already well known in human society.