ŚB 7.15.48-49
Devanagari
¨ हिंस्रं द्रव्यमयं काम्यमग्निहोत्राद्यशान्तिदम् ।
दर्शश्च पूर्णमासश्च चातुर्मास्यं पशु: सुत: ॥ ४८ ॥
एतदिष्टं प्रवृत्ताख्यं हुतं प्रहुतमेव च ।
पूर्तं सुरालयारामकूपाजीव्यादिलक्षणम् ॥ ४९ ॥
दर्शश्च पूर्णमासश्च चातुर्मास्यं पशु: सुत: ॥ ४८ ॥
एतदिष्टं प्रवृत्ताख्यं हुतं प्रहुतमेव च ।
पूर्तं सुरालयारामकूपाजीव्यादिलक्षणम् ॥ ४९ ॥
Texto
hiṁsraṁ dravyamayaṁ kāmyam
agni-hotrādy-aśāntidam
darśaś ca pūrṇamāsaś ca
cāturmāsyaṁ paśuḥ sutaḥ
agni-hotrādy-aśāntidam
darśaś ca pūrṇamāsaś ca
cāturmāsyaṁ paśuḥ sutaḥ
etad iṣṭaṁ pravṛttākhyaṁ
hutaṁ prahutam eva ca
pūrtaṁ surālayārāma-
kūpājīvyādi-lakṣaṇam
hutaṁ prahutam eva ca
pūrtaṁ surālayārāma-
kūpājīvyādi-lakṣaṇam
Palabra por palabra
hiṁsram — un sistema de matar y sacrificar animales; dravya-mayam — que precisa de muchos útiles; kāmyam — llenos de ilimitados deseos materiales; agni-hotra-ādi — ceremonias rituales, como el agni-hotra-yajña; aśānti-dam — que causan ansiedades; darśaḥ — la ceremonia ritual darśa; ca — y; pūrṇamāsaḥ — la ceremonia ritual pūrṇamāsa; ca — también; cāturmāsyam — observar los cuatro meses de principios regulativos; paśuḥ — la ceremonia de sacrificar animales, paśu-yajña; sutaḥ — el soma-yajña; etat — de todo esto; iṣṭam — el objetivo; pravṛtta-ākhyam — denominado apego material; hutam — Vaiśvadeva, una encarnación de la Suprema Personalidad de Dios; prahutam — una ceremonia llamada baliharaṇa; eva — en verdad; ca — también; pūrtam — para beneficio del público; sura-ālaya — construir templos para los semidioses; ārāma — casas y jardines de reposo; kūpa — cavar pozos; ājīvya-ādi — actividades como el suministro de alimentos y agua; lakṣaṇa — características.
Traducción
Las ceremonias y sacrificios rituales conocidos con los nombres de agni-hotra-yajña, darśa-yajña, pūrṇamāsa-yajña, cāturmāsya-yajña, paśu-yajña y soma-yajña tienen como características comunes la matanza de animales y la quema de productos valiosos, especialmente cereales, todo ello para satisfacer deseos materiales y crear ansiedades. La celebración de esos sacrificios, junto con la adoración de Vaiśvadeva y la ceremoniabaliharaṇa, que se consideran el objetivo de la vida, así como la construcción de templos para los semidioses, la edificación de casas y jardines de reposo, la excavación de pozos para administrar agua, el establecimiento de puestos para repartir alimentos, y las actividades para el bienestar público, se caracterizan por el apego a los deseos materiales.