Text 6
ТЕКСТ 6
Devanagari
Деванагари (азбука)
Text
Текст
Synonyms
Дума по дума
tām — to her; eva — indeed; avidūre — nearby; madhukarīm iva — like a honeybee; sumanasaḥ — beautiful flowers; upajighrantīm — smelling; divi-ja — of those born in the heavenly planets; manu-ja — of those born in human society; manaḥ — mind; nayana — for the eyes; āhlāda — pleasure; dughaiḥ — producing; gati — by her movement; vihāra — by pastimes; vrīḍā — by shyness; vinaya — by humility; avaloka — by glancing; su-svara-akṣara — by her sweet voice; avayavaiḥ — and by the limbs of the body; manasi — in the mind; nṛṇām — of men; kusuma-āyudhasya — of Cupid, who has a flower arrow in his hand; vidadhatīm — making; vivaram — aural reception; nija-mukha — from her own mouth; vigalita — pouring out; amṛta-āsava — nectar like honey; sa-hāsa — in her smiling; bhāṣaṇa — and talking; āmoda — by the pleasure; mada-andha — blinded by intoxication; madhukara — of bees; nikara — by groups; uparodhena — because of being surrounded; druta — hasty; pada — of feet; vinyāsena — by stylish stepping; valgu — a little; spandana — moving; stana — breasts; kalaśa — like waterpots; kabara — of her braids of hair; bhāra — weight; raśanām — the belt upon the hips; devīm — the goddess; tat-avalokanena — simply by seeing her; vivṛta-avasarasya — taking the opportunity of; bhagavataḥ — of the greatly powerful; makara-dhvajasya — of Cupid; vaśam — under the control; upanītaḥ — being brought in; jaḍa-vat — as if stunned; iti — thus; ha — certainly; uvāca — he said.
та̄м – на нея; ева – наистина; авидӯре – наблизо; мадхукарӣм ива – като пчела; суманасах̣ – красиви цветя; упаджигхрантӣм – миришейки; диви-джа – на родените в райските планети; ману-джа – на родените сред хората; манах̣ – ум; наяна – за очите; а̄хла̄да – удоволствие; дугхаих̣ – предизвикващи; гати – от движенията ѝ; виха̄ра – игривост; врӣд̣а̄ – свян; виная – скромност; авалока – с погледи; су-свара-акш̣ара – с нежния ѝ глас; аваяваих̣ – и с формите на тялото ѝ; манаси – в ума; нр̣н̣а̄м – на мъжете; кусума-а̄юдхася – на бога на любовта, който държи стрела от цветя в ръката си; видадхатӣм – правейки; виварам – слух; ниджа-мукха – от устата ѝ; вигалита – извиращ; амр̣та-а̄сава – нектарен мед; са-ха̄са – в усмивката ѝ; бха̄ш̣ан̣а – и думите; а̄мода – от удоволствие; мада-андха – заслепени от опиянение; мадхукара – на пчелите; никара – на рояци; упародхена – обкръжена; друта – бързо; пада – на стъпалата; виня̄сена – пристъпвайки грациозно; валгу – малко; спандана – движение; стана – гърди; калаша – като гърненца; кабара – на сплетената ѝ коса; бха̄ра – тежест; рашана̄м – коланът около ханша; девӣм – богинята; тат-авалоканена – като я видя; вивр̣та-авасарася – използвайки възможността; бхагаватах̣ – на изключително могъщия; макара-дхваджася – бог на любовта; вашам – покорен; упанӣтах̣ – принуден; джад̣а-ват – като онемял; ити – така; ха – несъмнено; ува̄ча – той каза.
Translation
Превод
Like a honeybee, the Apsarā smelled the beautiful and attractive flowers. She could attract the minds and vision of both humans and demigods by her playful movements, her shyness and humility, her glances, the very pleasing sounds that poured from her mouth as she spoke, and the motion of her limbs. By all these qualities, she opened for Cupid, who bears an arrow of flowers, a path of aural reception into the minds of men. When she spoke, nectar seemed to flow from her mouth. As she breathed, the bees, mad for the taste of her breath, tried to hover about her beautiful lotuslike eyes. Disturbed by the bees, she tried to move hastily, but as she raised her feet to walk quickly, her hair, the belt on her hips, and her breasts, which were like water jugs, also moved in a way that made her extremely beautiful and attractive. Indeed, she seemed to be making a path for the entrance of Cupid, who is most powerful. Therefore the prince, completely subdued by seeing her, spoke to her as follows.
Като пчела Апсара̄та вдишваше аромата на цветята. Тя обсебваше очите и умовете на хора и полубогове с игривите си движения, със свенливостта и скромността си, със закачливите погледи, с нежните звуци, леещи се от устата ѝ, и с изящните си форми. Чарът ѝ проправяше път за бога на любовта и стрелите му от цветя, към слуха и сърцата на мъжете. Когато заговореше, сякаш нектар се лееше от устните ѝ. Опиянени от уханието на дъха ѝ, пчелите кръжаха около красивото ѝ лотосово лице. За да ги прогони, апсара̄та се затича, но от движението косата ѝ се разпиля, коланът около ханша ѝ се разхлаби, изящните ѝ гърди се раздвижиха и тя стана още по-привлекателна. Наистина, тя сякаш широко отваряше врати пред могъщия бог на любовта. Покорен от външността ѝ, принцът я заговори.
Purport
Пояснение
How a beautiful woman’s movements and gestures, her hair and the structure of her breasts, hips and other bodily features attract the minds not only of men but of demigods also is very finely described in this statement. The words divija and manuja specifically emphasize that the attraction of feminine gestures is powerful everywhere within this material world, both on this planet and in the higher planetary systems. It is said that the standard of living in the higher planetary systems is thousands and thousands of times higher than the standard of living on this planet. Therefore the beautiful bodily features of the women there are also thousands and thousands of times more attractive than the features of the women on earth. The creator has constructed women in such a way that their beautiful voices and movements and the beautiful features of their hips, their breasts, and the other parts of their bodies attract the members of the opposite sex, both on earth and on other planets, and awaken their lusty desires. When one is controlled by Cupid or the beauty of women, he becomes stunned like matter such as stone. Captivated by the material movements of women, he wants to remain in this material world. Thus one’s promotion to the spiritual world is checked simply by seeing the beautiful bodily structure and movements of women. Śrī Caitanya Mahāprabhu has therefore warned all devotees to beware of the attraction of beautiful women and materialistic civilization. Śrī Caitanya Mahāprabhu even refused to see Pratāparudra Mahārāja because he was a very opulent person in the material world. Lord Caitanya said in this connection, niṣkiñcanasya bhagavad-bhajanonmukhasya: those who are engaged in the devotional service of the Lord because they are very serious about going back home, back to Godhead, should be very careful to avoid seeing the beautiful gestures of women and should also avoid seeing persons who are very rich.
Тук имаме прекрасно описание на това как красивата жена със своите движения и жестове, коси, гърди, бедра и всичките си форми, покорява сърцата не само на хората, но и на полубоговете. Думите дивиджа и мануджа подчертават силата на женското очарование в материалния свят както на тази планета, така и на висшите планетарни системи. Известно е, че жизненото равнище на висшите планети е хиляди пъти по-високо от това на Земята. Следователно красивите телесни форми на жените там са също хиляди пъти по-привлекателни от тези на земните жени. Творецът е създал жените по такъв начин, че нежните им гласове и движения, красивите им бедра и гърди привличат представителите на противоположния пол и на Земята, и на другите планети и пробуждат похотливите им желания. Поробен от бога на любовта, тоест от женската красота, мъжът е слисан и вцепенен. Завладян от изящните женски форми, той пожелава да остане в този материален свят. Така издигането му към духовния свят е прекратено само от гледката на красивите женски тела и движения. Затова Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху предупреждава всички предани да се пазят от влечението към красивите жени и материалистичната цивилизация. Той дори отказал да се срещне с изключително богатия Прата̄парудра Маха̄ра̄джа. По този повод Бог Чайтаня казал: ниш̣кин̃чанася бхагавад-бхаджанонмукхася – преданите, които служат на Бога и искрено желаят да се върнат у дома, в духовния свят, не бива да съзерцават красивите движения на жените и трябва да избягват общуването с много богати хора.
pāraṁ paraṁ jigamiṣor bhava-sāgarasya
sandarśanaṁ viṣayiṇām atha yoṣitāṁ ca
hā hanta hanta viṣa-bhakṣaṇato ’py asādhu
па̄рам̇ парам̇ джигамиш̣ор бхава-са̄гарася
сандаршанам̇ виш̣айин̣а̄м атха йош̣ита̄м̇ ча
ха̄ ханта ханта виш̣а-бхакш̣ан̣ато 'пй аса̄дху
“Alas, for a person who is seriously desiring to cross the material ocean and engage in the transcendental loving service of the Lord without material motives, seeing a materialist engaged in sense gratification or seeing a woman who is similarly interested is more abominable than drinking poison willingly.” (Caitanya-caritāmṛta, Madhya 11.8) One who is serious about going back home, back to Godhead, should not contemplate the attractive features of women and the opulence of rich men. Such contemplation will check one’s advancement in spiritual life. Once a devotee is fixed in Kṛṣṇa consciousness, however, these attractions will not agitate his mind.
„Уви, за човека, истински желаещ да прекоси материалния океан и да се посвети на трансцендентално любовно служене на Бога без никакви материални подбуди, общуването с материалист, погълнат от сетивно наслаждение, или жена с подобни наклонности, е по-ужасно от доброволното приемане на отрова“ (Чайтаня чарита̄мр̣та, Мадхя, 11.8). Преданият, твърдо решил да се върне у дома, при Бога, не трябва да съзерцава красивите женски форми и да копнее за съкровищата на богатите. Това ще спре духовния му напредък. Но щом стане устойчив в Кр̣ш̣н̣а съзнание, подобни съблазни няма да го смущават.