Text 258

ТЕКСТ 258

Text

Текст

prabhu kahe, — śāstre kahe śravaṇa-kīrtana
kṛṣṇa-prema-sevā-phalera ‘parama-sādhana’

прабху кахе, — ш́а̄стре кахе ш́раван̣а-кӣртана
кр̣шн̣а-према-сева̄-пхалера ‘парама-са̄дхана’

Synonyms

Пословный перевод

prabhu kahe — Lord Śrī Caitanya Mahāprabhu said; śāstre kahe — in the śāstra it is said; śravaṇa-kīrtana — the process of chanting and hearing; kṛṣṇa-prema-sevā — of loving service to Lord Kṛṣṇa; phalera — of the result; parama-sādhana — best process of achievement.

прабху кахе — Господь Шри Чайтанья Махапрабху говорит; ш́а̄стре кахе — шастры говорят; ш́раван̣а-кӣртана — метод повторения и слушания; кр̣шн̣а-према-сева̄ — любовного служения Господу Кришне; пхалера — результата; парама-са̄дхана — лучшее средство обретения.

Translation

Перевод

Śrī Caitanya Mahāprabhu said, “According to the verdict of the śāstras, the process of hearing and chanting is the best means to attain loving service to Kṛṣṇa.

Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «Лучшим средством обретения любовного служения Кришне шастры провозглашают слушание и повторение повествований о Кришне».

Purport

Комментарий

According to the Tattvavādīs, the best process for achieving the highest goal of life is to execute the duties of the four varṇas and āśramas. In the material world, unless one is situated in one of the varṇas (brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya or śūdra) one cannot manage social affairs properly to attain the ultimate goal. One also has to follow the principles of the āśramas (brahmacarya, gṛhastha, vānaprastha and sannyāsa), since these principles are considered essential for the attainment of the highest goal. In this way the Tattvavādīs establish that the execution of the principles of varṇa and āśrama for the sake of Kṛṣṇa is the best way to attain the topmost goal. The Tattvavādīs thus established their principles in terms of human society. Śrī Caitanya Mahāprabhu, however, differed when He said that the best process is hearing and chanting about Lord Viṣṇu. According to the Tattvavādīs, the highest goal is returning home, back to Godhead, but in Śrī Caitanya Mahāprabhu’s opinion the highest goal is attaining love of Godhead, in either the material world or the spiritual world. In the material world this is practiced according to śāstric injunction, and in the spiritual world the real achievement is already there.

Согласно таттвавади, лучшее средство достижения цели жизни — это выполнять обязанности, соответствующие своей варне и ашраму. В материальном мире без деления общества на четыре варны (брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр) невозможно обеспечить порядок, необходимый для того, чтобы человек достиг высшей цели. Помимо этого, важно соблюдать предписания, существующие для четырех ашрамов (брахмачарьи, грихастхи, ванапрастхи и санньясы), ибо эти предписания тоже играют существенную роль, помогая человеку достичь высшей цели. Вот почему таттвавади считают выполнение представителями четырех варн и четырех ашрамов своих обязанностей ради Кришны лучшим средством обретения высшей цели. Эти представления таттвавади имеют отношение к общественному устройству. Однако Шри Чайтанья Махапрабху не согласился с ними, сказав, что самое лучшее — это слушать о Господе Вишну и прославлять Его. Таттвавади считают высшей целью возвращение домой, к Богу. Но, по мнению Шри Чайтаньи Махапрабху, высшая цель человека в том, чтобы обрести любовь к Богу, в духовном мире или в материальном. В материальном мире для этого существует специальная практика, основанная на указаниях шастр, а в духовном мире цель уже достигнута.