Text 62
ТЕКСТ 62
Text
Текст
sambhogera ananta aṅga, nāhi anta tāra
самбхогера ананта ан̇га, на̄хи анта та̄ра
Synonyms
Пословный перевод
самбхога — встреча (совместное наслаждение); випраламбха — разлука; бхеде — две категории; дви-видха ш́р̣н̇га̄ра — два вида супружеской любви; самбхогера — на уровне самбхоги, встречи; ананта ан̇га — бесчисленные составляющие; на̄хи — нет; анта — конца; та̄ра — этому.
Translation
Перевод
“In conjugal love [śṛṅgāra] there are two departments — meeting and separation. On the platform of meeting, there are unlimited varieties that are beyond description.
«В супружеской любви [шрингара] есть две фазы: встреча и разлука. Встречи бывают самыми разными, и описать их все не представляется возможным».
Purport
Комментарий
Vipralambha is described in the Ujjvala-nīlamaṇi (Vipralambha-prakaraṇa 3-4):
Випраламбха описана в «Уджвала-ниламани» (Випраламбха-пракарана, 3–4):
abhīṣṭāliṅganādīnām anavāptau prakṛṣyate
йуктайор ва̄тха йо митхах̣
абхӣшт̣а̄лин̇гана̄дӣна̄м
анава̄птау пракр̣шйате
na vinā vipralambhena sambhogaḥ puṣṭim aśnute
самбхогоннатика̄раках̣
на вина̄ випраламбхена
самбхогах̣ пушт̣им аш́нуте
“When the lover and the beloved meet, they are called yukta (connected). Previous to their meeting, they are called ayukta (not connected). Whether connected or not connected, the ecstatic emotion arising due to not being able to embrace and kiss each other as desired is called vipralambha. This vipralambha helps nourish emotions at the time of meeting.” Similarly, sambhoga is described in the following verse quoted from the Vedic literature by Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura in his Anubhāṣya:
«Когда влюбленные встречаются, они называются юкта (соединенными). До встречи они называются аюкта (не соединенными). Независимо от того, находятся влюбленные рядом или нет, экстатическое чувство, рождающееся из невозможности обнимать и целовать друг друга, называется випраламбхой. Випраламбха углубляет эмоции во время встречи». Самбхога описывается в одной из ведических шастр, стих из которой цитирует Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур в «Анубхашье»:
yūnor ullāsam ārohan bhāvaḥ sambhoga īryate
а̄нукӯлйа̄н нишевайа̄
йӯнор улла̄сам а̄рохан
бха̄вах̣ самбхога ӣрйате
“Meeting each other and embracing each other are aimed at bringing about the happiness of the lover and the beloved. When this stage becomes increasingly jubilant, the resultant ecstatic emotion is called sambhoga.” When awakened, sambhoga is divided into four categories:
«Влюбленные встречаются и обнимают друг друга, чтобы ощутить счастье. Когда восторг влюбленных достигает своей высшей точки, сопровождающая его экстатическая эмоция называется самбхогой». Пробудившаяся самбхога подразделяется на четыре категории:
(1) pūrva-rāga-anantara — after pūrva-rāga (attachment prior to meeting), sambhoga is called brief (saṅkṣipta);
1. Пӯрва-ра̄га-анантара — после пурва-раги (привязанности, предшествующей встрече) самбхога называется краткой (сан̇кшипта);
(2) māna-anantara — after māna (anger based on love), sambhoga is called encroached (saṅkīrṇa);
2. Ма̄на-анантара — после маны (любовного негодования) самбхога называется завоеванной (сан̇кӣрн̣а);
(3) kiñcid-dūra-pravāsa-anantara — after being a little distance away for some time, sambhoga is called accomplished (sampanna);
3. Кин̃чид-дӯра-права̄са-анантара — после непродолжительной разлуки на небольшом расстоянии друг от друга самбхога называется достигнутой (сампанна);
(4) sudūra-pravāsa-anantara — after being far away, sambhoga is called perfection (samṛddhimān).
4. Судӯра-права̄са-анантара — после разлуки на большом расстоянии самбхога называется совершенной (сам̇р̣ддхима̄н).
The meetings of the lovers that take place in dreams also have these four divisions.
Когда влюбленные видят друг друга во сне, их встреча тоже относится к одной из этих четырех категорий.