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Library » Śrī Caitanya-caritāmṛta » Madhya-līlā » CHAPTER TWENTY-THREE

Text 62

Text 62

Text

Texto

‘sambhoga’-‘vipralambha’-bhede dvividha śṛṅgāra
sambhogera ananta aṅga, nāhi anta tāra
‘sambhoga’-‘vipralambha’-bhede dvividha śṛṅgāra
sambhogera ananta aṅga, nāhi anta tāra

Synonyms

Palabra por palabra

sambhoga — of meeting (enjoyment together); vipralambha — of separation; bhede — in two divisions; dvi-vidha śṛṅgāra — two kinds of conjugal love; sambhogera — of the stage of sambhoga, or meeting; ananta aṅga — unlimited parts; nāhi — not; anta — an end; tāra — of that.

sambhoga — de encuentro (disfrutar juntos); vipralambha — de separación; bhede — en dos divisiones; dvi-vidha śṛṅgāra — dos tipos de amor conyugal; sambhogera — del estado de sambhoga, encuentro; ananta aṅga — ilimitadas partes; nāhi — no; anta — un final; tāra — de eso.

Translation

Traducción

“In conjugal love [śṛṅgāra] there are two departments — meeting and separation. On the platform of meeting, there are unlimited varieties that are beyond description.

«En el amor conyugal [śṛṅgāra], hay dos apartados: encuentro y separación. En el plano del encuentro, la diversidad es ilimitada y está fuera de toda descripción.

Purport

Significado

Vipralambha is described in the Ujjvala-nīlamaṇi (Vipralambha-prakaraṇa 3-4):

Vipralambha se explica en el Ujjvala-nīlamaṇi (Vipralambha-prakaraṇa 3-4):

yūnor ayuktayor bhāvo yuktayor vātha yo mithaḥ
abhīṣṭāliṅganādīnām anavāptau prakṛṣyate
yūnor ayuktayor bhāvo yuktayor vātha yo mithaḥ
abhīṣṭāliṅganādīnām anavāptau prakṛṣyate
sa vipralambho vijñeyaḥ sambhogonnati-kārakaḥ
na vinā vipralambhena sambhogaḥ puṣṭim aśnute
sa vipralambho vijñeyaḥ sambhogonnati-kārakaḥ
na vinā vipralambhena sambhogaḥ puṣṭim aśnute

“When the lover and the beloved meet, they are called yukta (connected). Previous to their meeting, they are called ayukta (not connected). Whether connected or not connected, the ecstatic emotion arising due to not being able to embrace and kiss each other as desired is called vipralambha. This vipralambha helps nourish emotions at the time of meeting.” Similarly, sambhoga is described in the following verse quoted from the Vedic literature by Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura in his Anubhāṣya:

«El amante y la amada, cuando se encuentran, reciben el calificativo de yukta (conectados). Antes de su encuentro se les califica de ayukta (no conectados). Tanto si están conectados como si no, la emoción extática que surge de no poder abrazarse y besarse como desearían recibe el nombre de vipralambha. Vipralambha contribuye a alimentar las emociones del momento del encuentro». De forma similar, sambhoga se explica en un verso de las Escrituras védicas citado por Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura en su Anubhāṣya:

darśanāliṅganādīnām ānukūlyān niṣevayā
yūnor ullāsam ārohan bhāvaḥ sambhoga īryate
darśanāliṅganādīnām ānukūlyān niṣevayā
yūnor ullāsam ārohan bhāvaḥ sambhoga īryate

“Meeting each other and embracing each other are aimed at bringing about the happiness of the lover and the beloved. When this stage becomes increasingly jubilant, the resultant ecstatic emotion is called sambhoga.” When awakened, sambhoga is divided into four categories:

«El encuentro y los abrazos tienen por objeto causar la felicidad del amante y de la amada. Cuando el júbilo de ese estado se hace cada vez mayor, la emoción extática resultante se denomina sambhoga». Una vez que surge, sambhoga se divide en cuatro categorías:

(1) pūrva-rāga-anantara — after pūrva-rāga (attachment prior to meeting), sambhoga is called brief (saṅkṣipta);

(1) pūrva-rāga-anantara: después de pūrva-rāga (apego previo al encuentro), sambhoga recibe el calificativo de breve (saṅkṣiptā).

(2) māna-anantara — after māna (anger based on love), sambhoga is called encroached (saṅkīrṇa);

(2) māna-anantara: después de māna (ira basada en el amor), sambhoga recibe el calificativo de intrusivo (saṅkīrṇa).

(3) kiñcid-dūra-pravāsa-anantara — after being a little distance away for some time, sambhoga is called accomplished (sampanna);

(3) kiñcid-dūra-pravāsa-anantara: después de estar a poca distancia durante algún tiempo, sambhoga recibe el calificativo de logrado (sampanna).

(4) sudūra-pravāsa-anantara — after being far away, sambhoga is called perfection (samṛddhimān).

(4) sudūra-pravāsa-anantara: después de estar muy alejados, sambhoga se denomina perfección (samṛddhimān).

The meetings of the lovers that take place in dreams also have these four divisions.

Los encuentros de los amantes que se producen en sueños se dividen también en estas cuatro categorías.