TEXT 47
STIH 47
Tekst
Tekst
mā phaleṣu kadācana
mā karma-phala-hetur bhūr
mā te saṅgo ’stv akarmaṇi
mā phaleṣu kadācana
mā karma-phala-hetur bhūr
mā te saṅgo ’stv akarmaṇi
Synonyms
Synonyms
karmaṇi — i foreskrevne pligter; eva — sandelig; adhikāraḥ — ret; te — din; mā — aldrig; phaleṣu — i frugterne; kadācana — på noget tidspunkt; mā — aldrig; karma-phala — i arbejdets resultater; hetuḥ — årsag; bhūḥ — bliv; mā — aldrig; te — din; saṅgaḥ — tilknytning; astu — der bør være; akarmaṇi — i ikke at udføre foreskrevne pligter.
karmaṇi – na propisanu dužnost; eva – zacijelo; adhikāraḥ – pravo; te – ti; mā – nikada; phaleṣu – na plodove; kadācana – u bilo koje vrijeme; mā – nikada; karma-phala – na rezultate rada; hetuḥ – uzrok; bhūḥ – postaješ; mā – nikada; te – ti; saṅgaḥ – vezanost; astu – trebaš imati; akarmaṇi – za neizvršavanje propisanih dužnosti.
Translation
Translation
Du har ret til at gøre dine foreskrevne pligter, men du har ingen ret til handlingens frugter. Anse aldrig dig selv som årsagen til dine handlingers resultater og vær aldrig knyttet til ikke at gøre din pligt.
Imaš pravo obavljati svoju propisanu dužnost, ali nemaš pravo na plodove djelovanja. Nikada nemoj misliti da si uzrok rezultata svojih djelatnosti i nikada ne budi vezan za neizvršavanje svoje dužnosti.
Purport
Purport
FORKLARING: Der er tre faktorer her: foreskrevne pligter, impulsive handlinger og uvirksomhed. Foreskrevne pligter er handlinger, som det er pålagt én at gøre i overensstemmelse med de materielle naturkvaliteter, man har pådraget sig. Impulsive handlinger er handlinger, der ikke er godkendt af nogen autoritet, og uvirksomhed vil sige ikke at gøre sine foreskrevne pligter. Herren rådede Arjuna til ikke at være uvirksom, men til at gøre sin foreskrevne pligt uden at være knyttet til resultatet. Den, der er knyttet til resultatet af sit arbejde, er også årsag til handlingen. Således vil han komme til at nyde eller lide under reaktionerne på sådanne handlinger.
SMISAO: Ovdje se spominju tri stvari: propisane dužnosti, hirovito djelovanje i neaktivnost. Propisane su dužnosti djelatnosti utvrđene prema guṇama materijalne prirode pod čijim se utjecajem osoba nalazi. Hirovito djelovati znači djelovati bez odobrenja autoriteta, a biti neaktivan znači ne izvršavati svoje propisane dužnosti. Gospodin je savjetovao Arjuni da ne bude neaktivan, već da izvrši svoju propisanu dužnost bez vezanosti za rezultat. Onaj tko je vezan za rezultate svoga rada također je uzrok djelovanja. Zato uživa ili ispašta rezultate takva djelovanja.
Hvad angår foreskrevne pligter, kan de inddeles i tre, nemlig rutinearbejde, nødarbejde og ønskede handlinger. Rutinearbejde, der gøres af pligt over for skrifternes pålæg uden ønske om resultater, er handling i godhedens kvalitet. Resultatorienteret handling forårsager binding. Derfor er den slags arbejde ikke godt. Alle har ret til at gøre deres foreskrevne pligter, og den ret kan ingen tage fra én, men man bør handle uden at være knyttet til resultatet. Sådanne uegennyttige tvungne pligter fører utvivlsomt én til befrielsens vej.
Što se tiče propisanih dužnosti, one se mogu svrstati u tri podskupine: uobičajene djelatnosti, nužne djelatnosti i poželjne djelatnosti. Uobičajene djelatnosti koje se vrše iz dužnosti u skladu s naredbama spisa, bez želje za rezultatima, predstavljaju djelovanje u guṇi vrline. Djelovanje s vezanošću za rezultate postaje uzrok ropstva; zato nije povoljno. Svatko ima pravo obavljati propisane dužnosti, ali treba djelovati bez vezanosti za rezultat. Takve nesebične dužnosti nesumnjivo vode osobu k putu oslobođenja.
Herren rådede derfor Arjuna til at kæmpe af pligt uden at være knyttet til resultatet. Hans manglende deltagelse i slaget er en anden side af tilknytning. Den slags tilknytning fører aldrig én til befrielsens vej. Enhver form for tilknytning, uanset om den er positiv eller negativ, forårsager binding. Uvirksomhed er syndig. At kæmpe af pligt var derfor den eneste forhåbningsfulde vej til befrielse for Arjuna.
Gospodin je zato savjetovao Arjuni da se bori iz dužnosti, bez vezanosti za rezultat. Njegovo odbijanje da sudjeluje u bici bila je druga strana vezanosti. Takva vezanost nikada ne vodi do puta spasenja. Svaka vezanost, pozitivna ili negativna, predstavlja uzrok ropstva. Neaktivnost je grešna. Stoga je borba iz dužnosti bila jedini povoljan put spasenja za Arjunu.