Śrīmad-bhāgavatam 1.12.21

V dějinách se objevují dva Arjunové. Jedním je Kārtavīrya Arjuna, král Haihayi, a druhým je praotec nově narozeného dítěte. Oba Arjunové byli proslulí lučištníci a malému Parīkṣitovi je předpovězeno, že se jim oběma vyrovná, zvláště v boji. Nyní podáme krátký popis Arjuny—Pāṇḍuovce.

Pāṇḍuovec Arjuna je veliký hrdina Bhagavad-gīty. Je kṣatriyským synem Mahārāje Pāṇḍua. Královna Kuntīdevī si mohla zavolat jakéhokoliv poloboha a zavolala Indru, který v ní počal Arjunu. Arjuna je tedy úplnou částí nebeského krále Indry. Narodil se v měsíci Phālguna (únor — březen), a proto se mu také říká Phālguni. Když přišel na tento svět jako syn Kuntī, vzduchem se nesla zpráva o jeho velikosti a uvítacího obřadu se zúčastnily všechny významné osobnosti z různých částí vesmíru — polobozi, Gandharvové, Ādityové (obyvatelé Slunce), Rudrové, Vasuové, Nāgové, různí důležití ṛṣiové (mudrci), Apsary (nebeské kurtizány) a další. Apsary způsobovaly všem potěšení svými nebeskými tanci a písněmi. Vasudeva, otec Pána Kṛṣṇy a Arjunův strýc z matčiny strany, poslal svého kněze Kaśyapu, aby Arjunu očistil všemi předepsanými saṁskārami, očistnými obřady. Saṁskāra, při které dostal jméno, byla vykonána v přítomnosti ṛṣiů obývajících Śataśṛṅgu. Oženil se se čtyřmi manželkami, Draupadī, Subhadrou, Citraṅgadou a Ulūpī, od kterých dostal čtyři syny, kteří se jmenovali Śrutakīrti, Abhimanyu, Babhruvāhana a Irāvān.

Během svého studentského života byl společně s ostatními Pāṇḍuovci a Kuruovci svěřen do péče velkého profesora Droṇācāryi. Svojí intenzitou studia ovšem všechny předčil a Droṇācārya byl s jeho disciplínou a náklonností spokojen — uznal ho za prvotřídního učence a s láskou a radostí mu udělil všechna požehnání vojenské vědy. Arjuna byl tak horlivým studentem, že se cvičil ve střelbě z luku dokonce i v noci, a profesor Droṇācārya se proto rozhodl udělat z něho nejlepšího lučištníka na světě. Složil úžasným způsobem zkoušku ze střelby na terč a Droṇācārya byl nesmírně potěšen. Královské rodiny v Maṇipuru a Tripuru patří k potomstvu Arjunova syna Babhruvāhana. Arjuna zachránil Droṇācāryu před útokem krokodýla a ācārya s ním byl tak spokojen, že ho obdaroval zbraní zvanou brahmaśiras. Mahārāja Drupada byl nepřítelem Droṇācāryi, a když na ācāryu zaútočil, Arjuna ho zajal a přivedl před svého mistra. Obléhal město Ahicchatru, které patřilo Mahārājovi Drupadovi, a po jeho obsazení ho předal Droṇācāryovi. Když od něho dostal tajné pokyny, jak používat zbraň brahmaśiras, Arjuna slíbil Droṇācāryovi, že tuto zbraň použije tehdy, když se on (Droṇācārya) stane osobně jeho nepřítelem. Ācārya tak předpovídal bitvu na Kurukṣetře, v níž bojoval na opačné straně. Mahārāja Drupada, přestože byl poražen Arjunou ve jménu jeho učitele Droṇācāryi, se rozhodl dát svému mladému protivníkovi svoji dceru Draupadī, ale byl zklamán nepravdivými zprávami, že Arjuna uhořel v domě z šelaku, což bylo úkladem Duryodhany. Uspořádal proto soutěž při Draupadině osobním výběru ženicha, na níž se měli princové pokusit prostřelit oko ryby visící na stropě. Tato podmínka byla zvolená schválně, jelikož Arjuna byl jediný, kdo ji mohl splnit. Tak se králi podařilo provdat svoji dceru za Arjunu, kterému byla rovnocennou partnerkou. Pāṇḍuovští bratři tehdy žili podle dohody s Duryodhanou v nepoznání a přišli na námluvy k Draupadī v šatech brāhmaṇů. Když všichni shromáždění kṣatriyští králové viděli, jak Draupadī ověnčuje jako svého pána chudého brāhmaṇu, Śrī Kṛṣṇa prozradil jeho totožnost Balarāmovi.

S Ulūpī se setkal v Haridvāru (Hardwaru) a byl touto dívkou z Nāgaloky okouzlen. Tak se narodil Iravān. Podobně se také setkal s Citrāṅgadou, dcerou krále Maṇipuru, a narodil se Babhruvāhana. Pán Śrī Kṛṣṇa naplánoval, jak může Arjuna unést Jeho sestru Subhadru, neboť Baladeva ji chtěl dát Duryodhanovi. Yudhiṣṭhira se Śrī Kṛṣṇou souhlasil a Arjuna tedy násilím unesl Subhadru a oženil se s ní. Synem Subhadry je Abhimanyu, otec Parīkṣita Mahārāje, který se však už narodil jako pohrobek. Arjuna uspokojil boha ohně tím, že zapálil les Khāṇḍava, a dostal od něho za to jednu zbraň. Zapálení lesa Khāṇḍava rozhněvalo Indru, a ten začal s pomocí všech ostatních polobohů proti Arjunovi za jeho velkou opovážlivost bojovat. Arjuna je porazil a Indradeva se vrátil do svého nebeského království. Arjuna také slíbil veškerou ochranu jednomu Mayāsurovi, a ten mu daroval vzácnou lasturu, která byla slavná pod jménem Devadatta. Dostal také mnoho jiných cenných zbraní od Indradeva, jehož uspokojila jeho udatnost.

Když Mahārāja Yudhiṣṭhira už ztrácel naději, že porazí krále Magadhy Jarāsandhu, byl to právě Arjuna, kdo ho ujistil o vítězství, a společně s Bhīmou a Pánem Kṛṣṇou se vydal do Magadhy Jarāsandhu zabít. Když vyjel, aby všechny krále světa přivedl pod nadvládu Pāṇḍuovců (což se dělávalo vždy po korunovaci nového panovníka), dobyl zemi jménem Kelinda a podrobil si krále Bhagadattu. Pak projížděl zeměmi Antagiri, Ulūkapurem, Modāpurem a dalšími a podrobil všechny tamní panovníky.

Jednou se podrobil přísným pokáním a Indradeva ho později odměnil. Také Pán Śiva chtěl vyzkoušet Arjunovu sílu a vydal se za ním v podobě domorodce. Došlo mezi nimi k velkému boji a Pán Śiva s ním byl nakonec spokojen a odhalil svou totožnost. Arjuna se k němu modlil se vší pokorou a potěšený polobůh ho obdaroval zbraní pāśupata. Získal mnoho jiných důležitých zbraní od různých polobohů, jako byla daṇḍāstra od Yamarāje, pāśāstra od Varuṇy a antardhānāstra od Kuvery, strážce pokladů nebeského království. Indra ho pozval do své říše, na planetu Indraloku, která se nachází nad planetou Měsícem. Byl zde srdečně přivítán jejími obyvateli a byl mu umožněn přístup do Indradevova nebeského parlamentu. Pak se setkal s Indradevem, který ho nejen obdaroval svojí zbraní vajra, ale také ho naučil vojenské a hudební vědě známé na této nebeské planetě. Indra je vlastně skutečným otcem Arjuny, a nepřímo ho proto chtěl pobavit slavnou nebeskou kurtizánou Urvaśī, proslulou krasavicí. Nebeské kurtizány jsou vždy chtivé a Urvaśī velice toužila po spojení s Arjunou, nejsilnější lidskou bytostí. Navštívila ho v jeho pokoji a vyjádřila svoji touhu, ale Arjuna si zachoval svůj bezúhonný charakter tím, že před ní zavřel oči, oslovil ji jako matku kuruovské dynastie a zařadil ji do kategorie svých matek ke Kuntī, Mādrī a Śacīdevī, manželce Indradeva. Zklamaná Urvaśī Arjunu proklela a odešla. Na nebeské planetě se také setkal s velkým proslulým asketou Lomaśou a modlil se k němu za ochranu Mahārāje Yudhiṣṭhira.

Když se jeho nepřátelský bratranec Duryodhana dostal do spárů Gandharvů, chtěl ho zachránit a žádal Gandharvy, aby Duryodhanu propustili. Oni však odmítli a Arjuna s nimi bojoval a Duryodhanu osvobodil. Když všichni Pāṇḍuovci žili inkognito, představil se na dvoře krále Virāṭa jako eunuch a byl zaměstnán jako hudební učitel Uttary, své budoucí snachy. Na Virāṭově dvoře vystupoval pod jménem Bṛhannala. Jako Bṛhannala bojoval za Uttaru, syna krále Virāṭa, a porazil tak Kuruovce v boji nepoznán. Jeho tajné zbraně byly bezpečně uschovány ve stromu somi, a on nařídil Uttaře, aby je přinesla. Uttarā byla později seznámena s jeho totožností a s totožností jeho bratrů. Droṇācārya dostal zprávy o přítomnosti Arjuny v boji mezi Kuruovci a Virāṭovci. Arjuna také zabil mnoho velkých generálů v bitvě na Kurukṣetře — jeho rukou padl Karṇa a další. Po skončení této bitvy potrestal Aśvatthāmu, který zabil všech pět synů Draupadī. Poté se všichni bratři odebrali za Bhīṣmadevem.

* Virāṭův syn se jmenuje Uttara a dcera má jméno Uttarā. (Pozn. překl.)

Jen kvůli Arjunovi Pán na Kuruovském bitevním poli znovu přednesl velkou filozofickou rozpravu známou jako Bhagavad-gītā. Jeho podivuhodné činy na Kuruovském bitevním poli poutavě popisuje Mahābhārata. Arjunu ovšem porazil v Manipuru jeho syn Babhruvāhana. Upadl do bezvědomí a Ulūpī ho zachránila. Po odchodu Pána Kṛṣṇy z tohoto světa doručil Arjuna vzkaz Mahārājovi Yudhiṣṭhirovi. Navštívil také Dvāraku a všechny vdovy Pána Kṛṣṇy tam před ním naříkaly. Přivedl je všechny za Vasudevem a uklidnil je. Později, když Vasudeva odešel, vykonal v nepřítomnosti Kṛṣṇy jeho pohřební obřad. Když odváděl všechny Kṛṣṇovy ženy do Indraprasthy, byl na cestě přepaden a nepodařilo se mu je ubránit. Nakonec se všichni bratři vydali na radu Vyāsadeva do Mahāprasthāny. Cestou se na požádání svého bratra vzdal všech svých důležitých zbraní a zahodil je do vody jako zbytečné.