Шрӣмад Бха̄гаватам 5.12.10
Деванагари
एवं कृशं स्थूलमणुर्बृहद्यद्
असच्च सज्जीवमजीवमन्यत् ।
द्रव्यस्वभावाशयकालकर्म-
नाम्नाजयावेहि कृतं द्वितीयम् ॥ १० ॥
असच्च सज्जीवमजीवमन्यत् ।
द्रव्यस्वभावाशयकालकर्म-
नाम्नाजयावेहि कृतं द्वितीयम् ॥ १० ॥
Стих
евам̇ кр̣шам̇ стхӯлам ан̣ур бр̣хад яд
асач ча садж джӣвам аджӣвам анят
дравя-свабха̄ва̄шая-ка̄ла-карма-
на̄мна̄джая̄вехи кр̣там̇ двитӣям
асач ча садж джӣвам аджӣвам анят
дравя-свабха̄ва̄шая-ка̄ла-карма-
на̄мна̄джая̄вехи кр̣там̇ двитӣям
Дума по дума
евам — така; кр̣шам — слаб или нисък; стхӯлам — дебел; ан̣ух̣ — малък; бр̣хат — голям; ят — което; асат — непостоянни; ча — и; сат — съществуващи; джӣвам — живите същества; аджӣвам — безжизнената неодушевена материя; анят — други причини; дравя — явления; сва-бха̄ва — природа; а̄шая — склонност; ка̄ла — време; карма — дейности; на̄мна̄ — само с такива имена; аджая̄ — от материалната природа; авехи — трябва да разбереш; кр̣там — направено; двитӣям — двойственост.
Превод
Тъй като вселената не съществува в абсолютен смисъл, нещата в нея – различията като високо, ниско, дебелина, слабост, малко, голямо, последица, причина, а също признаците на живот и материята – всички са плод на въображението. Те са като глинени делви, направени от една и съща пръст, но с различни названия. Различията се определят от субстанцията, природата, склонността, времето и дейността. Добре е да знаеш, че тези неща са само механични проявления, създадени от материалната природа.
Пояснение
Временните проявления и многообразието в материалния свят са просто творения на материалната природа в различни обстоятелства: пракр̣тех̣ крияма̄н̣а̄ни гун̣аих̣ карма̄н̣и сарвашах̣. Ние смятаме действията и противодействията, осъществявани от материалната природа, за наши научни открития, приписваме си заслугите за тях и отхвърляме съществуването на Бога. Това е описано в Бхагавад-гӣта̄ (3.27): ахан̇ка̄ра-вимӯд̣ха̄тма̄ карта̄хам ити маняте – живото същество, покрито от илюзорната външна енергия, се опитва да си припише заслугите за разнообразните творения в материалния свят. В действителност те се създават от материалната сила, задействана от енергията на Върховната Божествена Личност. Следователно Върховната Личност е най-висшата причина. В Брахма сам̇хита̄ е казано:
ӣшварах̣ парамах̣ кр̣ш̣н̣ах̣
сач-чид-а̄нанда-виграхах̣
ана̄дир а̄дир говиндах̣
сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам
сач-чид-а̄нанда-виграхах̣
ана̄дир а̄дир говиндах̣
сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам
Той е причината на всички причини, крайната висша причина. В тази връзка Шрӣла Мадхва̄ча̄ря пише: евам̇ сарвам̇ татха̄ пракр̣тваяи калпитам̇ виш̣н̣ор анят евам̇ пракр̣тя̄дха̄рах̣ сваям ананя̄дха̄ро виш̣н̣ур ева атах̣ сарва-шабда̄ш ча тасминн ева. Изначалната причина е Бог Виш̣н̣у, но от невежество хората мислят, че материята причинява всичко.
ра̄джа̄ гопта̄шрайо бхӯмих̣
шаран̣ам̇ чети лаукиках̣
вяваха̄ро на тат сатям̇
тайор брахма̄шрайо вибхух̣
шаран̣ам̇ чети лаукиках̣
вяваха̄ро на тат сатям̇
тайор брахма̄шрайо вибхух̣
Ние възприемаме нещата само външно и мимолетно, но това не е цялата истина. Истинският закрилник и убежище за всекиго е Върховният Брахман, а не царят.
гоптрӣ ча тася пракр̣тис
тася̄ виш̣н̣ух̣ сваям̇ прабхух̣
тава гоптрӣ ту пр̣тхивӣ
на твам̇ гопта̄ кш̣итех̣ смр̣тах̣
тася̄ виш̣н̣ух̣ сваям̇ прабхух̣
тава гоптрӣ ту пр̣тхивӣ
на твам̇ гопта̄ кш̣итех̣ смр̣тах̣
атах̣ сарва̄шраяиш чаива
гопта̄ ча харир ӣшварах̣
сарва-шабда̄бхидхеяш ча
шабда-вр̣ттер хи ка̄ран̣ам
сарва̄нтарах̣ сарва-бахир
ека ева джана̄рданах̣
гопта̄ ча харир ӣшварах̣
сарва-шабда̄бхидхеяш ча
шабда-вр̣ттер хи ка̄ран̣ам
сарва̄нтарах̣ сарва-бахир
ека ева джана̄рданах̣
Истинската закрилница е материалната природа, но Виш̣н̣у е нейният господар. Той е властелинът на всичко. Бог Джана̄рдана е повелителят отвън и отвътре. Той е причина за въздействието на словото и на изразеното със звук.
ширасодха̄рата̄ ядвад
грӣва̄я̄с тадвад ева ту
а̄шраятвам̇ ча гоптр̣твам
анйеш̣а̄м упача̄ратах̣
грӣва̄я̄с тадвад ева ту
а̄шраятвам̇ ча гоптр̣твам
анйеш̣а̄м упача̄ратах̣
Бог Виш̣н̣у поддържа цялото творение: брахман̣о хи пратиш̣т̣ха̄хам (Бхагавад-гӣта̄, 14.27). Всичко се поддържа от Брахман. Вселените се поддържат от брахмаджьоти, а планетите са поддържани от вселенската атмосфера. На всяка планета има океани, планини, държави и царства и всяка планета е убежище за много живи същества. Те стоят здраво на земята със своите стъпала, крака, торс и рамене, но в крайна сметка всичко се поддържа от енергиите на Върховната Божествена Личност. Затова Бог е наречен сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам, причината на всички причини.