Шрӣмад Бха̄гаватам 5.12.11
Деванагари
ज्ञानं विशुद्धं परमार्थमेक-
मनन्तरं त्वबहिर्ब्रह्म सत्यम् ।
प्रत्यक् प्रशान्तं भगवच्छब्दसंज्ञं
यद्वासुदेवं कवयो वदन्ति ॥ ११ ॥
मनन्तरं त्वबहिर्ब्रह्म सत्यम् ।
प्रत्यक् प्रशान्तं भगवच्छब्दसंज्ञं
यद्वासुदेवं कवयो वदन्ति ॥ ११ ॥
Стих
гя̄нам̇ вишуддхам̇ парама̄ртхам екам
анантарам̇ тв абахир брахма сатям
пратяк праша̄нтам̇ бхагавач-чхабда-сам̇гям̇
яд ва̄судевам̇ кавайо ваданти
анантарам̇ тв абахир брахма сатям
пратяк праша̄нтам̇ бхагавач-чхабда-сам̇гям̇
яд ва̄судевам̇ кавайо ваданти
Дума по дума
гя̄нам — върховното знание; вишуддхам — без замърсяване; парама-артхам — даващо крайната цел на живота; екам — единно; анантарам — без вътрешна страна, неделимо; ту — също; абахих̣ — без външна страна; брахма — Върховната; сатям — Абсолютна Истина; пратяк — вътре; праша̄нтам — ведрият и спокоен Върховен Бог, когото почитат йогӣте; бхагават-шабда-сам̇гя̄м — познат във висшия аспект като Бхагава̄н, притежателя на всички съвършенства; ят — това; ва̄судевам — Бог Кр̣ш̣н̣а, синът на Васудева; каваях̣ — учените; ваданти — казват.
Превод
Тогава какво представлява крайната истина? Отговорът е – единното знание е крайната истина. То е неосквернено от материални качества. То ни дарява с освобождение. То е единствено, всепроникващо и невъобразимо. Началната степен в това знание е разбирането на Брахман. При втората степен се осъзнава Парама̄тма̄, Свръхдушата, която постигат умиротворените йогӣ. Но пълно овладяване на това върховно знание се постига с осъзнаване на Върховната Личност. Всички учени твърдят, че Върховната Личност е Ва̄судева, причината на Брахман, Парама̄тма̄ и другите проявления.
Пояснение
В Чайтаня чарита̄мр̣та е казано: яд адваитам̇ брахмопаниш̣ади тад апй ася тану-бха̄. Брахман, безличностното сияние на Абсолютната Истина, се излъчва от тялото на Върховната Божествена Личност. Я а̄тма̄нтаря̄мӣ пуруш̣а ити со 'шя̄м̇ша-вибхавах̣. Свръхдушата, наричана още а̄тма̄ и антаря̄мӣ, е само разширение на Върховния Бог. Шад̣-аишваряих̣ пӯрн̣о я иха бхагава̄н са сваям аям. Ва̄судева е Върховната Божествена Личност, притежаващ в пълна степен шестте съвършенства, а Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху не се различава от него. Големите учени и философи осъзнават това след много, много животи. Ва̄судевах̣ сарвам ити са маха̄тма̄ судурлабхах̣ (Бхагавад-гӣта̄, 7.19). Накрая мъдрецът разбира, че Ва̄судева, Кр̣ш̣н̣а, е причината на Брахман и Парама̄тма̄, Свръхдушата. Ето защо Ва̄судева е сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам, причината на всички причини. Шрӣмад Бха̄гаватам потвърждава това. Същинската таттва, Абсолютната Истина, е Бхагава̄н, но поради ограничено осъзнаване на Абсолютната Истина, хората понякога описват Виш̣н̣у като безличностен Брахман или локализирана Парама̄тма̄.
ваданти тат таттва-видас
таттвам̇ ядж гя̄нам адваям
брахмети парама̄тмети
бхагава̄н ити шабдяте
таттвам̇ ядж гя̄нам адваям
брахмети парама̄тмети
бхагава̄н ити шабдяте
(Шрӣмад Бха̄гаватам, 1.2.11)
В самото си начало Шрӣмад Бха̄гаватам казва: сатям̇ парам̇ дхӣмахи – нека медитираме върху върховната истина. Тук тази истина е описана с думите гя̄нам̇ вишуддхам̇ сатям. Абсолютната Истина, недокосната от материално замърсяване, е отвъд материалните качества. Тя осигурява духовен успех и освобождение от материалния свят. Тази Върховна Абсолютна Истина е Кр̣ш̣н̣а, Ва̄судева. Няма разлика между вътрешната същност на Кр̣ш̣н̣а и външното му тяло. Кр̣ш̣н̣а е пӯрн̣а, пълното цяло. За разлика от нас неговото тяло и душа са тъждествени. Понякога псевдоучени, непознаващи истинската природа на Кр̣ш̣н̣а, заблуждават хората, като казват, че Кр̣ш̣н̣а е напълно различен отвътре и отвън. Те изопачават думите на Кр̣ш̣н̣а ман-мана̄ бхава мад-бхакто мад-я̄джӣ ма̄м̇ намаскуру и съветват читателите да се отдадат не на личността Кр̣ш̣н̣а, а на неговата вътрешна същност. С нищожното си знание, тези ма̄я̄ва̄дӣ не могат да разберат Кр̣ш̣н̣а. Необходимо е да се обърнем към упълномощена личност. Духовният учител наистина е видял Кр̣ш̣н̣а; той може да ни го представи правилно.
тад виддхи пран̣ипа̄тена
парипрашнена севая̄
упадекш̣янти те гя̄нам̇
гя̄нинас таттва-даршинах̣
парипрашнена севая̄
упадекш̣янти те гя̄нам̇
гя̄нинас таттва-даршинах̣
Човек може да разбере Кр̣ш̣н̣а само с помощта на истински духовен учител.