Шрӣмад Бха̄гаватам 5.12.9
Деванагари
एवं निरुक्तं क्षितिशब्दवृत्त-
मसन्निधानात्परमाणवो ये ।
अविद्यया मनसा कल्पितास्ते
येषां समूहेन कृतो विशेष: ॥ ९ ॥
मसन्निधानात्परमाणवो ये ।
अविद्यया मनसा कल्पितास्ते
येषां समूहेन कृतो विशेष: ॥ ९ ॥
Стих
евам̇ нируктам̇ кш̣ити-шабда-вр̣ттам
асан нидха̄на̄т парама̄н̣аво йе
авидяя̄ манаса̄ калпита̄с те
йеш̣а̄м̇ самӯхена кр̣то вишеш̣ах̣
асан нидха̄на̄т парама̄н̣аво йе
авидяя̄ манаса̄ калпита̄с те
йеш̣а̄м̇ самӯхена кр̣то вишеш̣ах̣
Дума по дума
евам — така; нируктам — погрешно описано; кш̣ити-шабда — на думата „земя“; вр̣ттам — съществуването; асат — нереално; нидха̄на̄т — от разрушението; парама-ан̣авах̣ — атомни частици; йе — всички, които; авидяя̄ — поради липса на интелигентност; манаса̄ — в ума; калпита̄х̣ — представяно; те — те; йеш̣а̄м — на които; самӯхена — от съвкупността; кр̣тах̣ — направени; вишеш̣ах̣ — обектите.
Превод
Някой може да каже, че разнообразието възниква от самата Земя. Но макар вселената временно да изглежда истинска, в крайна сметка тя е нереална. Земята е създадена от атоми, но тези частици са неустойчиви. Атомът не е истинската причина на вселената, каквото и да твърдят някои философи. Не е вярно, че разнообразието в материалния свят е плод на съвкупността от атоми и техните съчетания.
Пояснение
Привържениците на атомната теория смятат, че съчетанията от протони и електрони в атомите са причина за материалното съществуване. Но учените не успяват да открият причината за съществуването на самите атоми. При това положение не можем да приемем, че атомът е причината на вселената. Само невежи хора могат да поддържат такива теории. Според интелигентните хора истинската причина за космичното проявление е Върховният Бог. Джанма̄дй ася ятах̣: Той е изначалната причина на цялото творение. В Бхагавад-гӣта̄ (10.8) е казано: ахам̇ сарвася прабхаво маттах̣ сарвам̇ правартате. Кр̣ш̣н̣а е изначалната причина. Сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам: Той е причината на всички причини. Кр̣ш̣н̣а е причината на атомите, съставляващи материалната енергия:
бхӯмир а̄по 'нало ва̄юх̣
кхам̇ мано буддхир ева ча
ахан̇ка̄ра итӣям̇ ме
бхинна̄ пракр̣тир аш̣т̣адха̄
кхам̇ мано буддхир ева ча
ахан̇ка̄ра итӣям̇ ме
бхинна̄ пракр̣тир аш̣т̣адха̄
(Бхагавад-гӣта̄, 7.4)
Крайната причина е Върховната Божествена Личност и само невежите се опитват да открият други причини, излагайки различни теории.