ТЕКСТ 1
ТЕКСТ 1
Текст
Текст
сва̄ямбхувася ча манор
вам̇шах̣ парама-самматах̣
катхята̄м̇ бхагаван ятра
маитхуненаидхире праджа̄х̣
сва̄йамбхувасйа ча манор
вам̇ш́ах̣ парама-самматах̣
катхйата̄м̇ бхагаван йатра
маитхуненаидхире праджа̄х̣
Дума по дума
Пословный перевод
видурах̣ ува̄ча – Видура каза; сва̄ямбхувася – на Сва̄ямбхува; ча – и; манох̣ – на Ману; вам̇шах̣ – родът; парама – най; самматах̣ – почитаният; катхята̄м – моля те, разкажи; бхагаван – о, достойни мъдрецо; ятра – в който; маитхунена – чрез полови отношения; едхире – се умножиха; праджа̄х̣ – потомците.
видурах̣ ува̄ча — Видура сказал; сва̄йамбхувасйа — Сваямбхувы; ча — и; манох̣ — Ману; вам̇ш́ах̣ — род; парама — самый; самматах̣ — известный и почитаемый; катхйата̄м — прошу, расскажи; бхагаван — о досточтимый мудрец; йатра — в котором; маитхунена — совокупляясь; эдхире — увеличили; праджа̄х̣ — потомство.
Превод
Перевод
Видура каза: Родът на Сва̄ямбхува Ману е най-високо почитаният. О, достойни мъдрецо, моля те, разкажи ми за неговите потомци, които се умножиха чрез полови отношения.
Видура сказал: Род Сваямбхувы Ману пользовался наибольшим уважением. О досточтимый мудрец, прошу, расскажи мне о его потомках, которые размножались, вступая друг с другом в половые отношения.
Пояснение
Комментарий
Регулираният полов живот, който има за цел да се създаде добро потомство, е напълно приемлив. Всъщност Видура искал да чуе не разказ за хора, които се отдават на полов живот, а историята на потомците на Сва̄ямбхува Ману, в чийто род се появили много благочестиви царе предани, които чрез духовното си знание полагали грижи за добруването на своите поданици. Като слуша за делата им, човек научава много неща. Във връзка с това заслужава внимание думата парама-самматах̣, която означава, че великите авторитети много високо ценели поколението, създадено от Сва̄ямбхува Ману и синовете му. С други думи, мъдреците и познавачите на ведическите писания не виждат нищо осъдително в половия живот, който е предназначен за създаването на образцово потомство.
Регулируемые половые отношения, цель которых — произвести на свет благочестивое потомство, вполне допустимы. На самом деле Видура хотел услышать не рассказ о людях, вступавших в половые отношения, а историю потомков Сваямбхувы Ману, так как его род дал миру много благочестивых царей-преданных, которые обладали глубокими духовными знаниями и заботились о благе своих подданных. Слушая рассказы об их деяниях, человек расширяет свои познания. В связи с этим особого внимания заслуживает употребленное здесь слово парама-самматах̣, которое указывает на то, что великие авторитеты высоко ценили качества потомков Сваямбхувы Ману. Иначе говоря, когда люди вступают в половые отношения с целью произвести на свет благочестивое потомство, в этом, по мнению всех мудрецов и знатоков ведических писаний, нет ничего предосудительного.