ТЕКСТ 17
ВІРШ 17
Текст
Текст
паригӣта̄ни сӯрибхих̣
брӯхи нах̣ шраддадха̄на̄на̄м̇
лӣлая̄ дадхатах̣ кала̄х̣
паріґіта̄ні сӯрібгіх̣
брӯхі нах̣ ш́раддадха̄на̄на̄м̇
лілайа̄ дадхатах̣ кала̄х̣
Дума по дума
Послівний переклад
тася – неговите; карма̄н̣и – трансцендентални дейности; уда̄ра̄н̣и – великодушни; паригӣта̄ни – разпространяват; сӯрибхих̣ – от великите мъдреци; брӯхи – моля те, кажи; нах̣ – на нас; шраддадха̄на̄на̄м – готови да посрещнат почтително; лӣлая̄ – забавления; дадхатах̣ – дошлите; кала̄х̣ – инкарнации.
тасйа — Його; карма̄н̣і — трансцендентні дії; уда̄ра̄н̣і — великодушні; паріґіта̄ні — передають; сӯрібгіх̣ — великими душами; брӯхі — повідай ласкаво; нах̣ — нам; ш́раддадга̄на̄на̄м— готові шанобливо сприймати; лілайа̄ — розваги; дадгатах̣ — появили; кала̄х̣ — втілення.
Превод
Переклад
Неговите трансцендентални дейности са великодушни и благородни и се възпяват от На̄рада и от другите велики мъдреци. Бъди така добър и ни разкажи за подвизите, които Той извършва в различните си инкарнации. Жадуваме да слушаме за тях.
Його трансцендентні діяння сповнені величі й милости, і великі мудреці, як-от Нарада, оспівують їх. Тому ми просимо тебе повідати нам, спраглим почути, про подвиги, які Він вершить у різних Своїх втіленнях.
Пояснение
Коментар
Божествената Личност никога не бездейства, както твърдят някои ограничени хора. В дейностите си Богът е величествен и великодушен. Материалните и духовните му творения са удивителни и разнообразни. Те са описани прекрасно от освободени души като Шрӣла На̄рада, Вя̄са, Ва̄лмӣки, Девала, Асита, Мадхва, Шрӣ Чайтаня, Ра̄ма̄нуджа, Виш̣н̣усва̄мӣ, Нимба̄рка, Шрӣдхара, Вишвана̄тха, Баладева, Бхактивинода, Сиддха̄нта Сарасватӣ и много други учени души, постигнали себепознание. Както материалните, така и духовните творения са изпълнени с богатства, красота и знание, но духовните владения са по-прекрасни, защото са изпълнени със знание, блаженство и вечност. Материалните творения се проявяват за известно време като изкривени сенки на духовното царство. Те могат да се сравнят с киното. Те привличат не особено мъдрите хора, които имат склонност към фалшиви неща. Тези глупаци не знаят нищо за реалността и аксиоматично приемат, че отвъд илюзорните материални проявления не съществува нищо друго. Но умните хора, които следват На̄рада, Вя̄са и другите мъдреци, знаят, че вечното Божие царство е по-прекрасно, по-голямо и вечно изпълнено с блаженство и знание. Тези, които не познават дейностите на Бога и трансценденталните му владения, понякога получават благоволението му, когато Той идва под формата на инкарнация и показва вечното блаженство, присъщо на общуването с него в трансценденталните владения. С тези дейности Той привлича обусловените души от материалния свят. Някои от тези души са се отдали на лъжливото наслаждение на материалните сетива, а други просто отхвърлят истинския живот в духовния свят. Тези два вида не особено интелигентни личности се наричат кармӣ и гя̄нӣ – кармӣ са тези, които вършат плодоносни дейности, а гя̄нӣ са тези, които се отдават на празни умозрителни разсъждения. Трансценденталистите, наречени са̄твата, стоят над тези два вида хора. Те са предани, които не се занимават нито с неудържимите материални дейности, нито с материалните философски размишления. Те са се отдали на служене на Бога с любов и от това получават най-висшето духовно благо, непознато за кармӣте и гя̄нӣте.
Бог-Особа зовсім не бездіяльний, як це гадають деякі менш розумні люди. Всі Його діла позначені величчю та ласкою. Його творіння — що матеріальне, що духовне — дивовижні й містять у собі все розмаїття. Їх у подробицях описують звільнені душі, як-от Шріла Нарада, В’яса, Вальмікі, Девала, Асіта, Мадгва, Шрі Чайтан’я, Рамануджа, Вішнусвамі, Німбарка, Шрідгара, Вішванатга, Баладева, Бгактівінода, Сіддганта Сарасваті та багато інших обізнаних просвітлених душ. Ці творіння, і матеріальне, і духовне, виповнює багатство, краса й знання; але духовне царство величніше, бо його сповнює знання, блаженство і вічність. Матеріальні творіння проявляються лише на час як спотворені тіні духовного царства і їх можна порівняти до кіно. Вони принаджують людей невеликого розуму, яких вабить до несправжнього. Такі нерозумні люди не мають знання за реальне і беруть на віру, що це оманне матеріальне проявлення є єдина реальність. Але люди розумніші, що йдуть за проводом мудреців — В’яси чи Наради — знають: вічне царство Бога захопливіше, просторіше і вічно повне блаженства та знання. На тих, хто не обізнаний з діяннями Господа та Його трансцендентним царством, Господь іноді проливає милість під час Своїх захопливих ігор, приходячи як втілення і показуючи блаженство вічного спілкування з Ним у трансцендентнім царстві. Такими діями Він приваблює до Себе зумовлені душі матеріального світу. Деякі із цих зумовлених душ заглиблені в оманну насолоду матеріальних чуттів, а інші просто відкидають справжнє життя в духовному світі. Такі невеликого розуму люди відомі як кармі, тобто ті, що працюють заради насолоди плодами своєї праці, і ґ’яні, що вдаються до сухих філософських роздумів. Але понад цими двома класами людей перебувають трансценденталісти, яких називають сатватами. Це ті віддані, що їх не цікавить ні нестримна матеріальна діяльність, ні умоглядна матеріальна філософія. Вони занурені у діяльне служіння Господеві, і так здобувають найвище духовне благо, незнане кармі та ґ’яні.
Като върховен повелител на материалния и на духовния свят, Богът има безкрайно множество различни инкарнации, които се отнасят към различни категории. Инкарнации като Брахма̄, Рудра, Ману, Пр̣тху и Вя̄са са материални инкарнации на качествата на Бога, а инкарнации като Ра̄ма, Нарасим̇ха, Вара̄ха и Ва̄мана са трансцендентални негови инкарнации. Бог Шрӣ Кр̣ш̣н̣а е първоизточникът на всички инкарнации и затова е причината на всички причини.
Господь є верховний владика як матеріальних, так і духовних світів, і тому не скласти ліку Його втіленням різних категорій. Брахма, Рудра, Ману, Прітгу чи В’яса та інші втілення одного з ними ряду — це матеріальні втілення Його якостей; але такі втілення, як Рама, Нарасімха, Вараха чи Вамана, є Його трансцендентні втілення. Господь Шрі Крішна — це першоджерело всіх втілень, а отже, Він є причина всіх причин.