23
ТЕКСТ 23
Текст
Текст
даіва̄дгінах̣ свайам̇ пума̄н
ко віш́рамбгета йоґена
йоґеш́варам анувратах̣
даива̄дхӣнах̣ сваям̇ пума̄н
ко вишрамбхета йогена
йогешварам анувратах̣
Послівний переклад
Дума по дума
даіва — надприродно; адгінешу — підкорена; ка̄мешу — в чуттєвій насолоді; даіва-адгінах̣ — підкорена надприродною силою; свайам — сама; пума̄н — жива істота; ках̣ — хто; віш́рамбгета — може повірити; йоґена — відданим служінням; йоґеш́варам — Верховному Господу; анувратах̣ — слугуючи.
даива – свръхестествена; адхӣнеш̣у – под властта на; ка̄меш̣у – в сетивно наслаждение; даива-адхӣнах̣ – под властта на свръхестествена сила; сваям – себе си; пума̄н – живо същество; ках̣ – всяко, което; вишрамбхета – може да повярва; йогена – чрез предано служене; йогешварам – Върховния Бог; анувратах̣ – като служи.
Переклад
Превод
Кожна жива істота повністю перебуває під владою надприродних сил, які також визначають, коли і як вона зможе насолоджувати чуття. Тому хто може повірити в трансцендентну діяльність чуттів Господа Крішни, окрім тих, хто завдяки відданому служінню стали Господніми відданими?
Всяко живо същество е под властта на някаква висша, свръхестествена сила и сетивното му наслаждение също зависи от нея. Затова само този, който е отдавал предано служене на Бог Кр̣ш̣н̣а и е станал негов предан, може да повярва в трансценденталните сетивни дейности на Бог Кр̣ш̣н̣а.
Коментар
Пояснение
ПОЯСНЕННЯ: Як сказано в «Бгаґавад-ґіті», ніхто не може зрозуміти трансцендентне народження й трансцендентні діяння Господа. Те саме засвідчено тут: окрім тих, хто завдяки відданому служінню досягнув просвітлення, більше ніхто не здатний усвідомити різницю між діями Господа і діями істот, підвладних надприродним силам. Чуттєвими насолодами всіх тварин, людей та півбогів у матеріальному всесвіті керують надприродні сили — пракріті, або дайві-майа. Всі в матеріальному світі хочуть насолоджувати чуття, але ніхто не може насолоджувати їх незалежно. Отож істоти, які підвладні надприродним силам, не можуть повірити, що Господь Крішна насолоджує чуття, не залежачи ні від кого іншого, крім Себе Самого. Їм невтямки, що Його чуття трансцендентні. «Брахма-самхіта» пояснює, що чуття Господа всемогутні, тобто будь-яким із Своїх чуттів Він може виконувати діяльність будь-якого іншого чуття. Ісота, наділена обмеженими чуттями, не йме віри в те, що Господь може їсти Своїм трансцендентним чуттям слуху чи вступати в статевий акт самим Своїм поглядом. Підвладна матеріальним законам, зумовлена істота не може навіть мріяти про таку незалежність у діяльності чуттів. Але просто присвятивши себе діяльності бгакті-йоґи, вона зрозуміє, що Господь і Його дії завжди трансцендентні. У «Бгаґавад-ґіті» (18.55) Господь каже: бгактйа̄ ма̄м абгіджа̄на̄ті йа̄ва̄н йаш́ ча̄смі таттватах̣ — той, хто не став чистим відданим Господа, не може збагнути навіть крихітної частки Господніх діянь.
В Бхагавад-гӣта̄ се казва, че никой не може да разбере трансценденталната природа на раждането и дейностите на Бога. Тук отново се потвърждава същото: само този, който чрез преданото служене е стигнал до просветление, може да разбере разликата между дейностите на Бога и дейностите на съществата, подчинени на висшата сила. Сетивното наслаждение на всички животни, хора и полубогове в пределите на материалната вселена е под контрола на свръхестествената сила, наречена пракр̣ти, или даиви-ма̄я̄. Всички в материалния свят се стремят към сетивно наслаждение, но никой не може да го постигне със собствена воля. Хората, които са във властта на свръхестествената сила, не могат да повярват, че Бог Кр̣ш̣н̣а е напълно независим в сетивното си наслаждение. Те не могат да разберат, че неговите сетива са трансцендентални. В Брахма сам̇хита̄ сетивата на Бога са наречени всемогъщи, защото с всяко от тях Той може да извършва дейностите на останалите. Тези, чиито сетива са ограничени, не могат да повярват, че Богът е в състояние да опитва храната с трансценденталния си слух или да извършва половия акт просто с поглед. Подвластното живо същество не може дори да си представи подобни сетивни дейности в обусловеното си битие. Но този, който се занимава с бхакти йога, може да разбере трансценденталната природа на Бога и неговите дейности. Както самият Бог казва в Бхагавад-гӣта̄ (18.55): бхактя̄ ма̄м абхиджа̄на̄ти я̄ва̄н яш ча̄сми таттватах̣ – човек не може да проумее дори една нищожна частица от дейностите му, ако не е негов чист предан.