7
Sloka 7
Текст
Verš
крійа̄-йоґена кардамах̣
сампрапеде харім̇ бгактйа̄
прапанна-варада̄ш́ушам
kriyā-yogena kardamaḥ
samprapede hariṁ bhaktyā
prapanna-varadāśuṣam
Послівний переклад
Synonyma
татах̣ — тоді, виконуючи цю аскезу; сама̄дгі-йуктена — в трансі; крійа̄-йоґена — бгакті-йоґою, або поклонінням Господу; кардамах̣ — мудрець Кардама; сампрапеде — служив; харім — Богові-Особі; бгактйа̄ — у відданому служінні; прапанна — відданим душам; вара-да̄ш́ушам — той, хто дарує всі благословення.
Переклад
Překlad
Своєю аскезою, в трансі з відданістю поклоняючись Господу, мудрець Кардама задовольнив Бога-Особу, що швидко дарує всі благословення тим, хто віддається під Його притулок.
Během svého odříkání mudrc Kardama uctíval Osobnost Božství oddanou službou v tranzu, a tak uspokojoval Pána, který dává okamžitě veškerá požehnání těm, kdo se uchýlí pod Jeho ochranu.
Коментар
Význam
ПОЯСНЕННЯ: Тут ідеться про важливість медитації. Кардама Муні, виконуючи містичну йоґу, протягом десяти тисяч років практикував медитацію, щоб задовольнити Верховного Бога-Особу, Харі. Отже, хоч би який шлях людина обрала — чи вона практикує йоґу, чи вона шукає Бога за допомогою філософських роздумів, — її зусилля повинні містити в собі якусь частку відданості. Без відданості ні в чому неможливо досягнути досконалості. Вершина досконалості і самоусвідомлення полягає в тому, щоб пізнати Верховного Бога-Особу. У шостій главі «Бгаґавад-ґіти» ясно сказано, що найвищий йоґ — це той, хто постійно занурений у свідомість Крішни. Також тут сказано, що Бог-Особа, Харі, виконує бажання Свого вірного відданого. Щоб досягнути справжнього успіху, треба віддатися лотосовим стопам Бога-Особи, Харі, чи Крішни. Віддане служіння, або практика свідомості Крішни, — це прямий метод досягнення успіху, а всі інші методи, хоча й авторитетні, непрямі. Якщо ще врахувати, що зараз триває епоха Калі, то стає ще очевидніше, що прямий метод більш прийнятний, ніж непрямі, тому що в людей зараз коротке життя, слабкий інтелект, вони страждають від злиднів і численних нещасть. Тому Господь Чайтан’я дав людству найбільший дар: за цієї епохи досконалості в духовному житті можна досягнути просто повторюючи святе ім’я Бога.
V tomto verši je popsán smysl meditace. Kardama Muni se deset tisíc let věnoval mystické jógové meditaci, jen aby uspokojil Nejvyšší Osobnost Božství, Pána Hariho. Ať už někdo vykonává yogu nebo hledá Boha spekulativním bádáním, v jeho snahách musí být alespoň příměs oddané služby. Bez oddanosti nemůže být nic dokonalé. Cílem dokonalosti a realizace je Nejvyšší Osobnost Božství. V šesté kapitole Bhagavad-gīty je jasně řečeno, že ten, kdo neustále jedná ve vědomí Kṛṣṇy, je nejvyšší yogī. Osobnost Božství, Hari, také plní touhy oddaných, kteří se Mu odevzdali. Chce-li člověk dosáhnout skutečného úspěchu, musí se odevzdat lotosovým nohám Osobnosti Božství, Hariho neboli Kṛṣṇy. Oddaná služba, jednání ve vědomí Kṛṣṇy, je přímá metoda a všechny další metody, i když se někdy doporučují, jsou nepřímé. Zvláště v tomto věku Kali je přímá metoda výhodnější, protože lidé mají krátký život, slabou inteligenci, jsou chudí a soužení mnoha nepříznivými vlivy. Pán Caitanya proto dává lidem největší požehnání: pro dosažení dokonalosti duchovního života stačí v tomto věku pouze zpívat svaté jméno Boha.
Слова сампрапеде харім означають, що Кардама Муні задовольнив Верховного Бога-Особу, Харі, виконуючи різні форми відданого служіння. На віддане служіння вказують також слова крійа̄-йоґена. Кардама Муні не лише медитував, але й виконував віддане служіння. Щоб досягнути досконалості в йозі чи медитації, треба виконувати віддане служіння, слухаючи про Господа, оспівують Його, пам’ятаючи про Нього тощо. Пам’ятання — це також медитація. Але про кого треба пам’ятати? Треба пам’ятати Верховного Бога-Особу. Терба не лише пам’ятати про Верховну Особу, але й слухати про Господні діяння і оспівувати їх. Це пояснюють усі авторитетні писання. Протягом десяти тисяч років виконуючи різні форми відданого служіння, Кардама Муні досягнув у своїй медитації досконалості, але за цієї епохи Калі повторити його досягнення неможливо, тому що нині мало хто доживає навіть до ста років. Хто за наших часів спроможний строго дотримуватися численних приписів йоґи? Крім того, навіть на цьому шляху досконалості досягають тільки віддані душі. Як може називати себе відданою душею той, хто навіть не згадує за Бога-Особу? Про яку практику йоґи може бути мова, якщо людина не медитує на Бога-Особу? На жаль люди цієї епохи, насамперед демонічні натури, хочуть бути обдурені. Тому Верховний Бог-Особа посилає великих дурисвітів, які під вивіскою йоґи обдурюють їх і допомагають їм повністю змарнувати своє життя. Тому в «Бгаґавад-ґіті» (16.17) ясно сказано, що самозвані авторитети, шахраї, які чваняться незаконно здобутим багатством, вдаються до йоґи, не дотримуючись ніяких достовірних писань. Оббираючи нетямущих людей, які хочуть бути обдуреними, вони дуже пишаються цими грошима.
Slova samprapede harim znamenají, že Kardama Muni svou oddanou službou různými způsoby uspokojoval Nejvyšší Osobnost Božství, Hariho. Oddanou službu rovněž označuje slovo kriyā-yogena. Kardama Muni pouze nemeditoval, ale věnoval se také oddané službě. Chce-li člověk dosáhnout dokonalosti yogy nebo meditace, musí se věnovat oddané službě v podobě naslouchání, opěvování, vzpomínání atd. Vzpomínání je také meditace. Ale na koho se má vzpomínat? Na Nejvyšší Osobnost Božství. Člověk musí na Nejvyšší Osobu nejen vzpomínat, ale také naslouchat o činnostech Pána a opěvovat Jeho slávu. Tyto pokyny uvádějí autoritativní písma. Kardama Muni dosáhl dokonalosti meditace poté, co se po deset tisíc let věnoval oddané službě různého druhu, ale to není možné v tomto věku Kali, kdy se lidé stěží dožívají sta let. Kdo může v současné době úspěšně dodržovat mnohá přísná pravidla a předpisy yogy? Dokonalosti navíc mohou dosáhnout pouze odevzdané duše. Když se někdo ani nezmíní o Osobnosti Božství, jak může být odevzdaný? A nemedituje- li o Osobnosti Božství, jak může vykonávat yogu? Bohužel lidé v tomto věku, zvláště ti s démonskou povahou, chtějí být podvedeni. Nejvyšší Osobnost Božství proto posílá různé podvodníky, kteří je klamou ve jménu yogy a mohou jim dokonale zničit život. V 17.<|>verši šestnácté kapitoly Bhagavad-gīty je proto jasně řečeno, že darebáci, kteří se sami prohlašují za autority a jsou namyšlení díky svému nezákonnému shromažďování peněz, předvádějí yogu, aniž by následovali pokyny autoritativních knih. Jsou velice pyšní na peníze, o něž připravili nevinné lidi, kteří chtěli být podvedeni.