ВІРШ 35
ТЕКСТ 35
Текст
Текст
хй акартур аджанасйа ча
варн̣айанті сма кавайо
веда-ґухйа̄ни хр̣т-патех̣
хй акартур аджанася ча
варн̣аянти сма кавайо
веда-гухя̄ни хр̣т-патех̣
Послівний переклад
Дума по дума
евам — так; джанма̄ні — народження; карма̄н̣і — дії; хі — певно ; акартух̣ — бездіяльного ; аджанасйа — ненародженого ; ча—і; варн̣айанті—описують; сма—в минулому; кавайах̣ — вчені мужі; веда-ґухйа̄ні — якого Веди не відкриють; хр̣т- патех̣ — Господа серця.
евам – така; джанма̄ни – раждане; карма̄н̣и – дейности; хи – несъмнено; акартух̣ – на бездейния; аджанася – на неродения; ча – и; варн̣аянти – описват; сма – в миналото; каваях̣ – учените; веда-гухя̄ни – неоткриваем във Ведите; хр̣т-патех̣ – Богът на сърцето.
Переклад
Превод
Так описують вчені мужі народження та дії нерожденного й бездіяльного, що Його не пізнати навіть через ведичні писання. Він є Господь серця.
Така учените хора описват ражданията и дейностите на неродения и бездейния, който не може да бъде открит дори във ведическите писания. Той е Богът на сърцето.
Коментар
Пояснение
ПОЯСНЕННЯ: Єство Господа і живих істот цілковито духовне, і тому як Господь, так і живі істоти вічні: для них немає народження та смерти. Але між тим, як «народжується» й «відходить» Господь, і як народжуються та відходять живі істоти є відмінність. Живі істоти народжуються та помирають, зв’язані законами матеріальної природи. Але коли «з’являється» й «відходить» Господь, то ці «з’явлення» і «відхід» не мають стосунку до матеріальної природи — їх проявляє внутрішня енерґія Господа. Великі мудреці оповідають про них, щоб допомогти живій істоті усвідомити себе. В «Бгаґавад-ґіті» Господь проголосив, що Його так зване народження в матеріальному світі цілковито трансцендентне. Самої медитації на Його дії досить, щоб осягнути Брахман і так звільнитися з матеріального рабства. В шруті сказано: нерожденний народжується. Всевишній не має нічого робити, але Він всемогутній, і тому те, що Він робить, проявляється природно, наче само собою. Не дивно, що поява й зникнення Верховного Бога-Особи та всі Його дії є тема потаємна, навіть для ведичних писань. Аде Господь таки являє їх, проливаючи на зумовлені душі Свою милість. Ми не повинні губити жодної нагоди здобути благо з оповідей про Господні дії, бо ці оповіді — найзручніша і найприємніша форма медитації на Брахман.
Богът и живите същества притежават напълно духовна същност. Затова те са вечни и никога нито се раждат, нито умират. Разликата между тях е, че привидните раждания и напускания на Бога нямат нищо общо с раждането и смъртта на живите същества. Живите същества, които се раждат и отново умират, са обвързани със законите на материалната природа. Но появяванията и напусканията на Бога се извършват не от материалната природа, а са изява на вътрешната му енергия. Великите мъдреци са ги описали, за да открият пред хората пътя към себепознанието. Богът казва в Бхагавад-гӣта̄, че така нареченото му раждане в материалния свят и дейностите му са напълно трансцендентални. Просто като помни тези дейности и размишлява върху тях, човек може да осъзнае Брахман и да се освободи от материалното робство. В шрутите се казва, че само изглежда, че нероденият се ражда. Върховният не е длъжен да прави нищо, но тъй като е всемогъщ, Той извършва всичко съвсем естествено, сякаш то става само по себе си. Всъщност появяването и напускането на Върховната Божествена Личност, както и различните ѝ дейности са много поверителни и тайната им не се разкрива дори във ведическите писания. Но Богът проявява тези дейности, за да излее милостта си върху обусловените души. Постоянно трябва да се обръщаме към повествованията за дейностите на Бога – това всъщност е най-удобната и приятна форма за медитация върху Брахман.