ВІРШ 27

ТЕКСТ 27

Текст

йах̣ свака̄т парато веха
джа̄та-нірведа а̄тмава̄н
хр̣ді кр̣тва̄ харім̇ ґеха̄т
правраджет са нароттамах̣

ях̣ свака̄т парато веха
джа̄та-нирведа а̄тмава̄н
хр̣ди кр̣тва̄ харим̇ геха̄т
правраджет са нароттамах̣

Послівний переклад

Дума по дума

йах̣ — кожен, хто; свака̄т — прийшовши до тями; паратах̣ ва̄ — чи почувши від інших; іха — тут у світі; джа̄та — стає; нірведах̣ — байдужий до матеріальної прив’язаности; а̄тмава̄н — свідомість; хр̣ді — у серці; кр̣тва̄ — віддавши; харім — Богові-Особі; ґеха̄т — з дому; правраджет — йде геть; сах̣ — він; нара-уттамах̣ — найпіднесеніший з людей.

ях̣ – всеки, който; свака̄т – чрез пробуждането си; паратах̣ ва̄ – или като чуе от някой друг; иха – тук, в този свят; джа̄та – става; нирведах̣ – безразличен към материалните привързаности; а̄тмава̄н – съзнание; хр̣ди – в сърцето; кр̣тва̄ – приет от; харим – Божествената Личност; геха̄т – от дома си; правраджет – напуска; сах̣ – той е; нара-уттамах̣ – най-висш сред човешките същества.

Переклад

Превод

Той, хто прийшов до тями й сам чи за допомогою інших зумів усвідомити оманність та стражденність матеріального світу і хто тому покидає дім, поклавшись тільки на Бога- Особу, що перебуває в серці, є поістині найвищий з людей.

Най-висш сред хората е този, който се пробуди и осъзнае сам или с нечия помощ илюзорността на този нещастен материален свят и след това напусне дома си, за да се предостави изцяло на Божествената Личност, която се намира в сърцето му.

Коментар

Пояснение

Є три класи трансценденталістів: 1) дгіра, той, кого не турбує відмежованість від родинного життя; 2) санн’ясі, який склав обітницю зречення тому, що не справдив своїх сподівань у житті; 3) щирий відданий Господа, який пробудив у собі свідомість Бога, оспівуючи й слухаючи Господнє святе ім’я, і покинув дім, повністю поклавшись на Бога-Особу, що живе в його серці. Треба розуміти, що зречення через крах життєвих сподівань у матеріальному світі може послужити за сходинку в самоусвідомленні, однак справжньої досконалости на шляху звільнення досягає той, хто привчився у всьому залежати від Верховного Бога- Особи, що живе в кожному серці як Параматма. Стійкий відданий може жити десь далеко від дому, на відлюдді, десь у джунґлях, але він завжди твердо знає, що він не самотній. З ним — Верховний Бог-Особа, і Він може захистити Свого щирого відданого у будь-якій скруті. Тому вдома треба вчитися виконувати віддане служіння, слухаючи в товаристві чистих відданих про святе ім’я Господа, Його якості, форму, розваги, оточення та ін. і оспівуючи їх. Це допоможе людині пробудити в собі свідомість Бога відповідно до того, наскільки щиро вона того прагне. Якщо від відданого служіння вона хоче якогось матеріального зиску, вона не зможе покластись на Верховного Бога-Особу, хоча Він перебуває в серці кожного. Тих, хто поклоняється Йому заради матеріальної користи, Господь не напучує. Він може обдарувати матеріалістичних відданих матеріальними благами, але рівня найвищих з людей, за яких йшлося вище, їм не сягнути. Світова історія знає багато прикладів щирих відданих, а надто в Індії, і ці віддані є нашими провідниками на шляху самоусвідомлення. Махатма Відура — один з таких великих відданих Господа, і ми всі повинні намагатись досягти самоусвідомлення, йдучи слідами його лотосових стіп.

Има три вида трансценденталисти: 1) дхӣра, или този, който не се безпокои, когато е далеч от близките си, 2) този, който е приел живот в отречение и е станал сання̄сӣ, защото се е разочаровал от материалния живот и 3) искреният предан на Бога, който чрез слушане и възпяване пробужда съзнанието си за Бога и напуска дома си, изцяло уповавайки се на Върховния Бог в сърцето си. Иначе казано, приемането на живот в отречение след разочарованията от сетивното наслаждение в материалния свят може да е крачка напред по пътя към себепознанието, но истинското съвършенство по пътя към освобождението се постига, когато човек изцяло се предаде на Върховната Божествена Личност, намираща се във всяко сърце като Парама̄тма̄. Човек може да живее напълно самотен, в най-затънтените джунгли, но устойчивият предан много добре знае, че не е сам. С него е Върховната Божествена Личност, която може да защити искрените си предани при всички трудни обстоятелства. Следователно човек трябва да се занимава с предано служене у дома си, като сред чисти предани слуша за святото име, качествата, формата, забавленията, обкръжението на Бога и за всичко, свързано с него, и ги възпява; това ще му помогне да пробуди съзнанието си за Бога според искреността на намеренията си. Оня, който желае материална полза от дейностите в преданото служене, никога не може да се отдаде на Върховната Божествена Личност, въпреки че Богът се намира във всяко сърце. От своя страна Богът също не дава наставления на тези, които го обожават с цел да постигнат някаква материална полза. Богът може да благослови с материални блага тези предани-материалисти, но те няма да постигнат това съвършенство на човешкия живот, за което се говори тук. В световната история, и особено в историята на Индия, има много примери за искрени предани, които ни водят по пътя към себепознанието. Един от тези велики предани на Бога е Маха̄тма̄ Видура и ние всички трябва да се опитаме да следваме лотосовите му стъпки, за да напреднем по пътя към осъзнаването на истинската си същност.