Шримад-бхагаватам 10.82.23-26
Текст
га̄ндха̄рӣ са-сута̄ татха̄
са-да̄ра̄х̣ па̄н̣д̣ава̄х̣ кунтӣ
сан̃джайо видурах̣ кр̣пах̣
бхӣшмако нагнаджин маха̄н
пуруджид друпадах̣ ш́алйо
дхр̣шт̣акетух̣ са ка̄ш́и-ра̄т̣
маитхило мадра-кекайау
йудха̄манйух̣ суш́арма̄ ча
са-сута̄ ба̄хлика̄дайах̣
йудхишт̣хирам ануврата̄х̣
ш́рӣ-никетам̇ вапух̣ ш́аурех̣
са-стрӣкам̇ вӣкшйа висмита̄х̣
Пословный перевод
бхӣшмах̣ дрон̣ах̣ амбика̄-путрах̣ — Бхишма, Дрона и сын Амбики (Дхритараштра); га̄ндха̄рӣ — с Гандхари; са — вместе; сута̄х̣ — ее сыновья; татха̄ — также; са-да̄ра̄х̣ — вместе со своими женами; па̄н̣д̣ава̄х̣ — сыновья Панду; кунтӣ — Кунти; сан̃джайах̣ видурах̣ кр̣пах̣ — Санджая, Видура и Крипа; кунтӣбходжах̣ вира̄т̣ах̣ ча — Кунтибходжа и Вирата; бхӣшмаках̣ — Бхишмака; нагнаджит — Нагнаджит; маха̄н — великий; пуруджит друпадах̣ ш́алйах̣ — Пуруджит, Друпада и Шалья; дхр̣шт̣акетух̣ — Дхриштакету; сах̣ — он; ка̄ш́и-ра̄т̣ — царь Каши; дамагхошах̣ виш́а̄ла̄кшах̣ — Дамагхоша и Вишалакша; маитхилах̣ — царь Митхилы; мадра-кекайау — цари Мадры и Кекаи; йудха̄манйух̣ суш́арма̄ ча — Юдхаманью и Сушарма; са-сута̄х̣ — со своими сыновьями; ба̄хлика-а̄дайах̣ — Бахлика и другие; ра̄джа̄нах̣ — цари; йе — которые; ча — и; ра̄джа-индра — о лучший из царей (Парикшит); йудхишт̣хирам — за Махараджей Юдхиштхирой; ануврата̄х̣ — следующие; ш́рӣ — богатства и красоты; никетам — прибежища; вапух̣ — облик; ш́аурех̣ — Господа Кришны; са-стрӣкам — вместе с Его женами; вӣкшйа — увидев; висмита̄х̣ — пораженные.
Перевод
Все члены царских родов, присутствовавшие там, — Бхишма, Дрона, Дхритараштра, Гандхари и ее сыновья, Пандавы с женами, Кунти, Санджая, Видура, Крипачарья, Кунтибходжа, Вирата, Бхишмака, великий Нагнаджит, Пуруджит, Друпада, Шалья, Дхриштакету, Кашираджа, Дамагхоша, Вишалакша, Майтхила, Мадра, Кекая, Юдхаманью, Сушарма, Бахлика и другие цари, вассалы Махараджи Юдхиштхиры, — все они, о лучший из царей, были поражены, увидев трансцендентный облик Господа Кришны, средоточия всех богатств и красоты, который стоял перед ними со Своими супругами.
Комментарий
According to Śrīla Śrīdhara Svāmī, all these kings were now followers of Yudhiṣṭhira because he had subjugated each of them to earn the privilege of performing the Rājasūya sacrifice. The Vedic injunctions state that a kṣatriya who wants to execute the Rājasūya for elevation to heaven must first send out a “victory horse” to roam freely; any other king whose territory this horse enters must either voluntarily submit or face the kṣatriya or his representatives in battle.