TEXT 1

VERZ 1

Tekst

Besedilo

śrī-bhagavān uvāca
anāśritaḥ karma-phalaṁ
kāryaṁ karma karoti yaḥ
sa sannyāsī ca yogī ca
na niragnir na cākriyaḥ

Synonyms

śrī-bhagavān uvāca — Jumala Kõrgeim Isiksus ütles; anāśritaḥ — otsimata varjupaika; karma-phalam — töö tulemuses; kāryam — kohustuslik; karma — töö; karoti — teeb; yaḥ — see, kes; saḥ — tema; sannyāsī — loobumuslikus elukorralduses; ca — samuti; yogī — müstik; ca — samuti; na — ei; niḥ — ilma; agniḥ — tuli; na — ega; ca — samuti; akriyaḥ — kohustusteta.

śrī-bhagavān uvāca – Gospod je rekel; anāśritaḥ – ne da bi se zatekel; karma-phalam – k sadovom dela; kāryam – obvezno; karma – delo; karoti – opravlja; yaḥ – kdor; saḥ – on; sannyāsī – v redu odpovedi; ca – tudi; yogī – mistik; ca – tudi; na – ne; niḥ – brez; agniḥ – ognja; na – niti; ca – tudi; akriyaḥ – brez dolžnosti.

Translation

Jumala Kõrgeim Isiksus ütles: See, kes ei ole kiindunud oma töö viljadesse ning kes töötab nii nagu tema kohustused ette näevad, järgib loobumuslikku elukorraldust ning on tõeline müstik, erinevalt inimesest, kes ei süüta ühtegi tuld ega tee ühtegi tööd.

Vsevišnji Gospod je rekel: Kdor ni navezan na sadove svojega dela in deluje iz dolžnosti, živi v odpovedi in je pravi mistik, kdor ne prižiga ognja in ne opravlja svojih dolžnosti, pa ne.

Purport

Selles peatükis selgitab Jumal, et kaheksaastmelise joogasüsteemi praktiseerimise eesmärk on saavutada kontroll mõistuse ja meelte üle. Ometigi on enamusel inimestest seda väga raske praktiseerida, eriti käesoleval kali ajastul. Ehkki selles peatükis soovitatakse kaheksaastmelise joogasüsteemi praktiseerimist, rõhutab Jumal samal ajal, et karma-jooga ehk Kṛṣṇa teadvuses tegutsemise protsess on parem. Selles maailmas tegutsevad kõik inimesed eesmärgiga pidada ülal oma perekonda ning võimaldada sellele mugavusi. Keegi ei tööta ilma mingi isikliku huvita või rahulduseta, olgu see siis enesekeskne või laiem. Täiuslikkuse kriteeriumiks on aga Kṛṣṇa teadvuses toimimine ilma igasuguse isikliku huvita nautida oma töö vilju. Kṛṣṇa teadvuses tegutsemine on iga elusolendi kohustus, sest kõik elusolendid on oma algolemuselt Kõigekõrgema lahutamatud osakesed. Kehaosad tegutsevad kogu keha rahuldamiseks. Käed ja jalad ei tegutse mitte enese, vaid terviku rahuldamiseks. Elusolend, kes tegutseb samamoodi kõrgeima terviku, aga mitte isikliku rahulduse pärast, on täiuslik sannyāsī, täiuslik joogi.

V tem poglavju Gospod pojasnjuje, kako je mogoče z metodo osemstopenjske yoge obvladati um in čute. Toda za večino ljudi je ta vrsta yoge zelo težka, še zlasti v dobi kali. Čeprav Gospod v tem poglavju priporoča sistem osemstopenjske yoge, pa kljub temu poudarja, da je karma-yoga ali delovanje z zavestjo Kṛṣṇe boljše. V tem svetu vsakdo dela, da bi lahko vzdrževal družino in dom, pri čemer ni nihče brez osebnih interesov, brez želje po tem, da bi zadovoljil sebe v ožjem ali širšem smislu. Kdor je dosegel popolnost, pa deluje z zavestjo Kṛṣṇe, in ne iz želje po uživanju sadov svojega dela. Vsa živa bitja so dolžna delovati z zavestjo Kṛṣṇe, saj so po naravi sestavni delci Vsevišnjega. Deli telesa delujejo za zadovoljstvo celega telesa. Telesni udi delujejo, da bi zadovoljili celo telo, ne pa sami sebe. Živo bitje, ki deluje v zadovoljstvo vrhovne celote, ne pa v lastno zadovoljstvo, je popoln sannyāsī oziroma popoln yogī.

Sannyāsīd arvavad mõnikord ekslikult, et nad on vabanenud kõikidest materiaalsetest kohustustest ning loobuvad seetõttu agnihotra yajñade (tuleohverduste) sooritamisest. Tegelikult lähtub selline toimimisviis nende isiklikust huvist, sest nende eesmärk on saada üheks impersonaalse Brahmaniga. Selline soov on parem kui materiaalsed soovid, kuid sellesse on kätketud ka isiklik huvi. Ka müstilise jooga praktiseerija, kes istub poolsuletud silmadega, olles loobunud kõikidest materiaalsetest tegevustest, ihaldab tegelikult teatud isiklikku rahuldust. Kuid inimene, kes tegutseb Kṛṣṇa teadvuses, töötab ilma isikliku huvita terviku rahuldamise nimel. Kṛṣṇa teadvuses viibiv inimene ei ihalda isiklikku rahuldust. Tema jaoks on edu kriteeriumiks Kṛṣṇa rahuldamine ning seetõttu on ta täiuslik sannyāsī või täiuslik joogi. Jumal Caitanya, loobumuse täiuslikkuse parim eeskuju, palvetab:

Sannyāsīji včasih zmotno mislijo, da so se osvobodili vseh materialnih dolžnosti, zato prenehajo opravljati agnihotra yajñe (žgalne daritve), dejansko pa so sebični, saj je njihov cilj postati eno z brezosebnim Brahmanom. Taka želja je višja od vsake materialne želje, kljub temu pa ni nesebična. Tudi mistični yogī, ki s polodprtimi očmi vadi yogo in opusti materialno delovanje, si želi neko osebno zadovoljstvo. Kdor je zavesten Kṛṣṇe, pa brez osebnih interesov deluje v zadovoljstvo celote. Kṛṣṇe zavesten človek ne stremi po lastnem uživanju. Njegov cilj je zadovoljiti Kṛṣṇo, zato je popoln sannyāsī oziroma popoln yogī. Gospod Caitanya, ki je pokazal najvišjo popolnost odrekanja, moli takole:

na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ
kavitāṁ vā jagad-īśa kāmaye
mama janmani janmanīśvare
bhavatād bhaktir ahaitukī tvayi

„Oo, kõikvõimas Jumal, ma ei ihalda rikkusi ega naudinguid mõne ilusa naisega, samuti ei ihka ma hulgaliselt järgijaid. Kõik, mida ma soovin, on, et mu elus oleks sünd sünni järel Sinu pühendunud teenimise põhjendamatut armulikkust."

„O Vsemogočni Gospod, ne želim si kopičiti bogastva niti uživati lepih žena. Tudi privržencev si ne želim. Želim si samo, da bi Ti lahko po Tvoji milosti vdano služil življenje za življenjem.“