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hlādinīra dvārā kare bhaktera poṣaṇa
hlādinīra dvārā kare bhaktera poṣaṇa
Palabra por palabra
Synonyma
hlādinī—la energía hlādinī; karāya—provoca; kṛṣṇe—en Śrī Kṛṣṇa; ānanda-āsvādana—saborear la bienaventuranza; hlādinīra dvārā—por la potencia de placer; kare—hace; bhaktera—del devoto; poṣaṇa—nutriendo.
Traducción
Překlad
Esa energía hlādinī da placer a Kṛṣṇa, y nutre a Sus devotos.
Tato energie blaženosti přináší Kṛṣṇovi potěšení a navíc vyživuje Jeho oddané.
Significado
Význam
Śrīla Jīva Gosvāmī ha hablado con detalle de la potencia hlādinī en su Prīti-sandarbha. Dice que los Vedas afirman claramente: «Sólo el servicio devocional puede conducir al devoto hacia la Personalidad de Dios. Sólo el servicio devocional puede ayudar al devoto a ver al Señor Supremo cara a cara. A la Suprema Personalidad de Dios Le atrae el servicio devocional y, siendo así, la supremacía máxima del conocimiento védico consiste en conocer la ciencia del servicio devocional».
O energii hlādinī pojednává obšírně Śrīla Jīva Gosvāmī ve své práci Prīti-sandarbha, kde cituje prohlášení Véd: „K Osobnosti Božství vede jedině oddaná služba. Setkat se s Pánem tváří v tvář může oddaný pouze prostřednictvím oddané služby. Nejvyššího Pána, Osobnost Božství, přitahuje oddaná služba a svrchovanost védského poznání spočívá právě ve znalosti vědy o oddané službě.“
¿Cuál es el particular atractivo que hace que el Señor Supremo acepte con entusiasmo el servicio devocional? Y ¿cuál es la naturaleza de este servicio? Las Escrituras védicas nos informan que la Suprema Personalidad de Dios, la Verdad Absoluta, es autosuficiente, y que māyā, la nesciencia, nunca puede tener influencia alguna sobre Él. Por tanto, la potencia que subyuga al Supremo ha de ser puramente espiritual. Esta potencia no puede ser nada relacionado con la manifestación material. Esta dicha que disfruta la Suprema Personalidad de Dios no puede ser de composición material como la concepción que tienen los impersonalistas de la dicha del Brahman. El servicio devocional es una reciprocidad entre dos, y por tanto, no puede situarse solamente dentro del propio yo. Por consiguiente, la dicha de la comprensión espiritual del yo, brahmānanda, no puede equipararse con el servicio devocional.
Co je tím přitažlivým prvkem, který Pána nadchne tak, že oddanou službu přijme? Jaká je povaha takové služby? Védská písma nás učí, že Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, Absolutní Pravda, je soběstačný a že Jej māyā neboli nevědomost v žádném případě nemůže ovlivnit. To znamená, že síla, která Nejvyššího přemůže, musí být čistě duchovní. Nemůže být součástí hmotného stvoření. Neosobní pojetí blaženosti Brahmanu je hmotné, ale blaženost, kterou prožívá Nejvyšší Osobnost Božství, nemůže být hmotné povahy. Oddaná služba je vzájemný vztah dvou osob, a proto nemůže být omezena pouze na naše vlastní já. Blaženost seberealizace, brahmānanda, se tedy s oddanou službou nedá vůbec srovnat.
La Suprema Personalidad de Dios tiene tres clases de potencias internas, a saber: hlādinī-śakti, la potencia de placer; sandhinī-śakti, la potencia existencial; y samvit-śakti, la potencia cognoscitiva. En el Viṣṇu Purāṇa (1.12.69), se habla al Señor como sigue: «¡Oh, Señor! Tú lo sostienes todo. Los tres atributos hlādinī, sandhinī y samvit existen en Ti como una energía espiritual única. Pero las modalidades materiales, que causan la dicha, la miseria y la amalgama de las dos, no existen en Ti, porque Tú no tienes cualidades materiales».
Vnitřní energie Nejvyšší Osobnosti Božství je tří druhů, a to hlādinī-śakti neboli energie blaženosti, sandhinī-śakti neboli energie bytí a samvit-śakti neboli energie poznání. Ve Viṣṇu Purāṇě (1.12.69) je Pán osloven následovně: „Ó Pane, jsi oporou všeho. Tři atributy hlādinī, sandhinī a samvit se v Tobě nacházejí jako jedna duchovní energie. Hmotné kvality, které zapříčiňují štěstí, neštěstí a jejich směsi, však v Tobě nejsou přítomny, protože nemáš žádné hmotné vlastnosti.“
Hlādinī es la manifestación personal de la bienaventuranza de la Suprema Personalidad de Dios, por la cual Él disfruta del placer. Como la potencia de placer está siempre presente en el Señor Supremo, la teoría de los impersonalistas, según la cual el Señor desciende en la modalidad material de la bondad, no puede aceptarse. La conclusión de los impersonalistas está contra la versión védica que dice que el Señor posee una potencia de placer trascendental. Cuando la potencia de placer de la Suprema Personalidad de Dios se exhibe, por Su gracia, en la persona de un devoto, esa manifestación se llama amor por Dios. El amor por Dios es un epíteto para la potencia de placer del Señor. Por tanto, el servicio devocional recíproco entre el Señor y Sus devotos es una manifestación de la potencia de placer trascendental del Señor.
Hlādinī je osobním projevem blaženosti Nejvyšší Osobnosti Božství, jejímž prostřednictvím si Pán užívá radosti. Tato energie blaženosti je v Nejvyšším Pánu přítomná neustále, a proto nelze přijmout domněnku impersonalistů, že se Pán zjevuje v hmotné kvalitě dobra. Závěr impersonalistů je v rozporu s védským tvrzením, že Pán vlastní transcendentální energii blaženosti. Projeví-li se milostí Pána tato energie blaženosti v osobě oddaného, říká se tomuto projevu láska k Bohu. „Láska k Bohu“ je pouze jiný název pro Pánovu energii blaženosti. Výměna oddané služby mezi Pánem a Jeho oddaným je tedy projevem Pánovy transcendentální energie blaženosti.
La potencia de la Suprema Personalidad de Dios, que Le está enriqueciendo siempre con dicha trascendental, no es material, pero los śaṅkaritas la han aceptado como tal, porque no conocen la identidad del Señor Supremo y Su potencia de placer. Estas personas ignorantes no pueden comprender la diferencia entre la dicha espiritual impersonal y la variedad de la potencia de placer espiritual. La potencia hlādinī da al Señor todo placer trascendental, y el Señor otorga esta potencia a Su devoto puro.
I když tato Pánova energie, která Jej vždy obohacuje transcendentální blažeností, není hmotná, Śaṅkarovi stoupenci ji za hmotnou považují, protože o totožnosti Nejvyššího Pána a Jeho energie blaženosti nic nevědí. Tito nevzdělanci nemohou pochopit rozdíl mezi neosobní duchovní blažeností a různorodostí v rámci duchovní energie blaženosti. Energie hlādinī poskytuje Pánu veškerou transcendentální blaženost, a On ji uděluje svému čistému oddanému.