Skip to main content

Śrī caitanya-caritāmṛta Ādi 4.60

Verš

hlādinī karāya kṛṣṇe ānandāsvādana
hlādinīra dvārā kare bhaktera poṣaṇa

Synonyma

hlādinī — energie hlādinī; karāya — zapříčiňuje; kṛṣṇe — v Pánu Kṛṣṇovi; ānanda-āsvādana — vychutnávání blaženosti; hlādinīra dvārā — prostřednictvím energie blaženosti; kare — činí; bhaktera — oddaného; poṣaṇa — vyživování.

Překlad

Tato energie blaženosti přináší Kṛṣṇovi potěšení a navíc vyživuje Jeho oddané.

Význam

O energii hlādinī pojednává obšírně Śrīla Jīva Gosvāmī ve své práci Prīti-sandarbha, kde cituje prohlášení Véd: „K Osobnosti Božství vede jedině oddaná služba. Setkat se s Pánem tváří v tvář může oddaný pouze prostřednictvím oddané služby. Nejvyššího Pána, Osobnost Božství, přitahuje oddaná služba a svrchovanost védského poznání spočívá právě ve znalosti vědy o oddané službě.“

Co je tím přitažlivým prvkem, který Pána nadchne tak, že oddanou službu přijme? Jaká je povaha takové služby? Védská písma nás učí, že Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, Absolutní Pravda, je soběstačný a že Jej māyā neboli nevědomost v žádném případě nemůže ovlivnit. To znamená, že síla, která Nejvyššího přemůže, musí být čistě duchovní. Nemůže být součástí hmotného stvoření. Neosobní pojetí blaženosti Brahmanu je hmotné, ale blaženost, kterou prožívá Nejvyšší Osobnost Božství, nemůže být hmotné povahy. Oddaná služba je vzájemný vztah dvou osob, a proto nemůže být omezena pouze na naše vlastní já. Blaženost seberealizace, brahmānanda, se tedy s oddanou službou nedá vůbec srovnat.

Vnitřní energie Nejvyšší Osobnosti Božství je tří druhů, a to hlādinī-śakti neboli energie blaženosti, sandhinī-śakti neboli energie bytí a samvit-śakti neboli energie poznání. Ve Viṣṇu Purāṇě (1.12.69) je Pán osloven následovně: „Ó Pane, jsi oporou všeho. Tři atributy hlādinī, sandhinī a samvit se v Tobě nacházejí jako jedna duchovní energie. Hmotné kvality, které zapříčiňují štěstí, neštěstí a jejich směsi, však v Tobě nejsou přítomny, protože nemáš žádné hmotné vlastnosti.“

Hlādinī je osobním projevem blaženosti Nejvyšší Osobnosti Božství, jejímž prostřednictvím si Pán užívá radosti. Tato energie blaženosti je v Nejvyšším Pánu přítomná neustále, a proto nelze přijmout domněnku impersonalistů, že se Pán zjevuje v hmotné kvalitě dobra. Závěr impersonalistů je v rozporu s védským tvrzením, že Pán vlastní transcendentální energii blaženosti. Projeví-li se milostí Pána tato energie blaženosti v osobě oddaného, říká se tomuto projevu láska k Bohu. „Láska k Bohu“ je pouze jiný název pro Pánovu energii blaženosti. Výměna oddané služby mezi Pánem a Jeho oddaným je tedy projevem Pánovy transcendentální energie blaženosti.

I když tato Pánova energie, která Jej vždy obohacuje transcendentální blažeností, není hmotná, Śaṅkarovi stoupenci ji za hmotnou považují, protože o totožnosti Nejvyššího Pána a Jeho energie blaženosti nic nevědí. Tito nevzdělanci nemohou pochopit rozdíl mezi neosobní duchovní blažeností a různorodostí v rámci duchovní energie blaženosti. Energie hlādinī poskytuje Pánu veškerou transcendentální blaženost, a On ji uděluje svému čistému oddanému.