Text 2
ТЕКСТ 2
Devanagari
Деванагари (азбука)
रममाणो गुणेष्वस्या ममाहमिति मन्यते ॥ २ ॥
Text
Текст
māyayā bahu-rūpayā
ramamāṇo guṇeṣv asyā
mamāham iti manyate
ма̄яя̄ баху-рӯпая̄
рамама̄н̣о гун̣еш̣в ася̄
мама̄хам ити маняте
Synonyms
Дума по дума
bahu-rūpaḥ — multiforms; iva — as it were; ābhāti — manifested; māyayā — by the influence of the exterior energy; bahu-rūpayā — in multifarious forms; ramamāṇaḥ — enjoying as it were; guṇeṣu — in the modes of different qualities; asyāḥ — of the external energy; mama — mine; aham — I; iti — thus; manyate — thinks.
баху-рӯпах̣ – множество форми; ива – като че ли; а̄бха̄ти – проявени; ма̄яя̄ – под влиянието на външната енергия; баху-рӯпая̄ – в многообразните форми; рамама̄н̣ах̣ – наслаждавайки се по този начин; гун̣еш̣у – в различните гун̣и; ася̄х̣ – на външната енергия; мама – мое; ахам – аз; ити – така; маняте – мисли.
Translation
Превод
The illusioned living entity appears in so many forms offered by the external energy of the Lord. While enjoying in the modes of material nature, the encaged living entity misconceives, thinking in terms of “I” and “mine.”
Намиращото се под властта на илюзията живо същество се появява в много форми, създадени от външната енергия на Бога. Докато се наслаждава на гун̣ите на материалната природа, затворено в тялото, то се заблуждава и мисли с категориите „аз“ и „мое“.
Purport
Пояснение
The different forms of the living entities are different dresses offered by the illusory, external energy of the Lord according to the modes of nature the living being desires to enjoy. The external, material energy is represented by her three modes, namely goodness, passion and ignorance. So even in the material nature there is a chance of an independent choice by the living entity, and according to his choice the material energy offers him different varieties of material bodies. There are 900,000 varieties of material bodies in the water, 2,000,000 vegetable bodies, 1,100,000 worms and reptiles, 1,000,000 forms of birds, 3,000,000 different bodies of beasts, and 400,000 human forms. Altogether there are 8,400,000 varieties of bodies in different planets of the universe, and the living entity is traveling by so many transmigrations according to different modes of enjoying spirit within himself. Even in one particular body the living entity changes from childhood to boyhood, from boyhood to youth, from youth to old age and from old age to another body created by his own action. The living entity creates his own body by his personal desires, and the external energy of the Lord supplies him the exact form by which he can enjoy his desires to the fullest extent. The tiger wanted to enjoy the blood of another animal, and therefore, by the grace of the Lord, the material energy supplied him the body of the tiger with facilities for enjoying blood from another animal. Similarly, a living entity desiring to get the body of a demigod in a higher planet can also get it by the grace of the Lord. And if he is intelligent enough, he can desire to get a spiritual body to enjoy the company of the Lord, and he will get it. So the minute freedom of the living entity can be fully utilized, and the Lord is so kind that He will award the living entity the same type of body he desires. The living entity’s desiring is like dreaming of a golden mountain. A person knows what a mountain is, and he knows also what gold is. Out of his desire only, he dreams of a golden mountain, and when the dream is over he sees something else in his presence. He finds in his awakened state that there is neither gold nor a mountain, and what to speak of a golden mountain.
Различните форми на живите същества са различни одеяния, които им дава заблуждаващата външна енергия на Бога в съответствие с това, на какви гун̣и на природата те искат да се наслаждават. Външната, материалната енергия, е представена от три гун̣и: добро, страст и невежество. Така дори в материалния свят живото същество има свободата да направи самостоятелен избор и според избора му материалната енергия му предоставя различни видове материални тела. Има 900 000 разновидности тела, които живеят във водата, 2 000 000 вида растения, 1 100 000 форми на насекоми и влечуги, 1 000 000 вида птици, 3 000 000 вида животни и 400 000 човешки форми. На различните планети във вселената се наброяват общо 8 400 000 форми на живот и живото същество непрекъснато се преселва от тяло в тяло в зависимост от това, какви наслаждения търси. Дори в границите на един живот обусловената душа променя тялото си от детско в юношеско, от юношеско в младежко, от младежко в старческо, за да приеме накрая и ново тяло, което сама е създала с постъпките си в сегашния живот. Самото живо същество създава тялото си чрез своите желания, а външната енергия на Бога просто му предоставя конкретната форма, в която то може да се наслаждава така, че да удовлетвори желанията си в максимална степен. Тигърът е искал да се наслаждава на кръвта на другите животни, затова с милостивото разрешение на Бога материалната енергия му е дала тигърско тяло, с което да осъществи желанието си. По подобен начин живото същество, което желае да има тяло на полубог на някоя висша планета, по милостта на Бога получава такова тяло. А ако е достатъчно интелигентно, то ще се стреми да получи духовно тяло, за да се наслаждава на общуването с Бога, и ще получи такова тяло. Така живото същество само се разпорежда с предоставената му ограничена свобода, а Богът милостиво го възнаграждава с този вид тяло, който то е пожелало. Желанията на живото същество приличат на сън, в който човек сънува златна планина. Човек знае какво е планина, знае какво е и злато и желанията му го карат да сънува златна планина. Но когато се събуди, той не открива край себе си нищо подобно; наяве той вижда, че няма нито злато, нито планина, да не говорим пък за златна планина.
The different positions of the living entities in the material world under multifarious manifestations of bodies are due to the misconception of “mine” and “I.” The karmī thinks of this world as “mine,” and the jñānī thinks “I am” everything. The whole material conception of politics, sociology, philanthropy, altruism, etc., conceived by the conditioned souls is on the basis of this misconceived “I” and “mine,” which are products of a strong desire to enjoy material life. Identification with the body and the place where the body is obtained under different conceptions of socialism, nationalism, family affection, and so on and so forth is all due to forgetfulness of the real nature of the living entity, and the whole misconception of the bewildered living entity can be removed by the association of Śukadeva Gosvāmī and Mahārāja Parīkṣit, as all this is explained in the Śrīmad-Bhāgavatam.
Различните форми тела, които живите същества притежават в материалния свят, се дължат на измамните представи „мое“ и „аз“. Кармӣте мислят: „Този свят е мой“, а гя̄нӣте – „Аз съм всичко“. Материалистичният светоглед на обусловените души, намиращ израз под формата на политика, социология, филантропия, алтруизъм и пр., се основава изцяло на същите лъжливи понятия „аз“ и „мое“, породени от силното желание на живите същества да се наслаждават на материалния живот. Различните форми на отъждествяване с тялото и с мястото, където тялото се е родило, например социализма, национализма, семейната обич и пр., са резултат от това, че живото същество е забравило истинската си природа. А за да се освободи от неверните си представи, обърканото живо същество трябва да общува с Шукадева Госва̄мӣ и Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит, защото в Шрӣмад Бха̄гаватам са обяснени подробно всички тези въпроси.