ТЕКСТ 9
ТЕКСТ 9
Текст
Текст
Дума по дума
Пословный перевод
ятра – където; ха ва̄ва – несъмнено; бхагава̄н – Върховната Божествена Личност; харих̣ – Богът; адя-апи – дори днес; татратя̄на̄м – живеещ на това място; ниджа-джана̄на̄м – за своите предани; ва̄тсалйена – от трансцендентална обич; саннидха̄пяте – става видим; иччха̄-рӯпен̣а – заради желанието на предания.
йатра — где; ха ва̄ва — конечно же; бхагава̄н — Верховная Личность Бога; харих̣ — Господь; адйа апи — по сей день; татратйа̄на̄м — живущих там; ниджа-джана̄на̄м — Своих преданных; ва̄тсалйена — с трансцендентной любовью к ним; саннидха̄пйате — являет; иччха̄-рӯпен̣а — тот образ, который они желают видеть.
Превод
Перевод
В Пулаха а̄шрама Върховната Божествена Личност, Хари, от трансцендентална обич към своя предан се появява пред него в изпълнение на желанията му.
В ашраме Пулахи Верховный Господь, Хари, движимый трансцендентной любовью к Своим преданным, предстает перед ними в том образе, который они желают видеть.
Пояснение
Комментарий
Бог съществува вечно в различни трансцендентални форми. В Брахма сам̇хита̄ (5.39) е казано:
Господь вечно являет Себя во множестве трансцендентных форм. В «Брахма-самхите» (5.39) говорится:
на̄на̄вата̄рам акарод бхуванеш̣у кинту
кр̣ш̣н̣ах̣ сваям̇ самабхават парамах̣ пума̄н йо
говиндам а̄ди-пуруш̣ам̇ там ахам̇ бхаджа̄ми
на̄на̄вата̄рам акарод бхуванешу кинту
кр̣шн̣ах̣ свайам̇ самабхават парамах̣ пума̄н йо
говиндам а̄ди-пурушам̇ там ахам̇ бхаджа̄ми
Бог съществува в изначалната си форма на Кр̣ш̣н̣а, Върховната Божествена Личност, и е съпровождан от своите разширения, като Бог Ра̄ма, Баладева, Сан̇карш̣ан̣а, На̄ра̄ян̣а, Маха̄-виш̣н̣у и т.н. Преданите обожават всички тези форми според предпочитанията си, а Бог от обич към тях им се представя като арча̄-виграха. Понякога Той лично се явява пред предания в отговор на неговата любов. Отдаденият на любовно служене на Бога го вижда в желания от него образ. Бог може да се яви в образа на Ра̄ма, Кр̣ш̣н̣а, Нр̣сим̇хадева и др. В това се изразява обмяната на любов между Върховния и неговите предани.
Изначальный образ Господа — это образ Шри Кришны, Верховной Личности Бога, а от Него исходят экспансии: Господь Рама, Баладева, Санкаршана, Нараяна, Маха-Вишну и др. Каждый преданный поклоняется Господу в том образе, который его больше привлекает, и Господь, движимый любовью к Своим преданным, принимает облик арча-виграхи. А иногда, чтобы исполнить желание Своих преданных, Господь предстает перед ними Сам, лично. Преданный целиком посвящает себя любовному служению Господу, и Господь появляется перед ним в том образе, который этот преданный хочет видеть. Он может появиться в образе Господа Рамы, Господа Кришны, Господа Нрисимхадевы и т. д. Таковы любовные отношения между Господом и Его преданными.