Шрӣмад Бха̄гаватам 4.29.57
Деванагари
संशयोऽत्र तु मे विप्र सञ्छिन्नस्तत्कृतो महान् ।
ऋषयोऽपि हि मुह्यन्ति यत्र नेन्द्रियवृत्तय: ॥ ५७ ॥
ऋषयोऽपि हि मुह्यन्ति यत्र नेन्द्रियवृत्तय: ॥ ५७ ॥
Стих
сам̇шайо 'тра ту ме випра
сан̃чхиннас тат-кр̣то маха̄н
р̣ш̣айо 'пи хи мухянти
ятра нендрия-вр̣ттаях̣
сан̃чхиннас тат-кр̣то маха̄н
р̣ш̣айо 'пи хи мухянти
ятра нендрия-вр̣ттаях̣
Дума по дума
сам̇шаях̣ — съмнение; атра — тук; ту — но; ме — мое; випра — бра̄хман̣е; сан̃чхиннах̣ — разсеяно; тат-кр̣тах̣ — направено от това; маха̄н — много велик; р̣ш̣аях̣ — великите мъдреци; апи — дори; хи — несъмнено; мухянти — са объркани; ятра — където; на — не; индрия — на сетивата; вр̣ттаях̣ — дейности.
Превод
Скъпи бра̄хман̣е, има противоречие между твоите наставления и тези на моите духовни учители, които ми казаха да се отдам на плодоносни дела. Сега вече разбрах разликата между преданото служене, знанието и отречението. Аз имах някои съмнения по този въпрос, но ти много великодушно ги разсея. Сега осъзнавам, че дори великите мъдреци може да се заблуждават по отношение на истинския смисъл на живота. Разбира се, че той няма нищо общо със сетивното наслаждение.
Пояснение
Цар Бархиш̣ма̄н извършвал най-различни жертвоприношения, за да се издигне до райските планети. Обикновено хората са склонни да се занимават именно с такива дейности и много рядко проявяват интерес към преданото служене. Това е потвърдено от самия Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху. Човек трябва да има невероятен късмет, за да поеме по пътя на преданото служене. Дори вещите познавачи на Ведите не могат да разберат преданото служене. В най-честия случай те са привлечени от ритуалите, защото те им носят сетивна наслада. В преданото служене обаче няма и диря от сетивно наслаждение, а само трансцендентално служене на Бога с любов. Ето защо свещенослужителите, които доставят удоволствие на сетивата си, не обичат много преданото служене. Те са били противници на движението за Кр̣ш̣н̣а съзнание още с възникването му по времето на Чайтаня Маха̄прабху. Когато Бог Чайтаня започнал движението, жреческото съсловие веднага се оплакало на кадията – съдия при мюсюлманското правителство по онова време. Наложило се Чайтаня Маха̄прабху да организира движение за гражданско неподчинение в отговор на пропагандата, която разгърнали мнимите следовници на ведическите принципи. Този тип хора са наречени карма-джад̣а-сма̄рти – свещеници, заети с формална обредност. Дадената строфа посочва, че подобни хора изпадат в заблуда (р̣ш̣айо 'пи хи мухянти). За да не попадне в ръцете им, човек трябва стриктно да следва наставленията на Върховната Божествена Личност.
сарва-дхарма̄н паритяджя
ма̄м екам̇ шаран̣ам̇ враджа
ахам̇ тва̄м̇ сарва-па̄пебхьо
мокш̣айиш̣я̄ми ма̄ шучах̣
ма̄м екам̇ шаран̣ам̇ враджа
ахам̇ тва̄м̇ сарва-па̄пебхьо
мокш̣айиш̣я̄ми ма̄ шучах̣
„Изостави всички видове религии и просто ми се отдай. Аз ще те освободя от греховните последици. Не се страхувай“ (Бхагавад-гӣта̄, 18.66).