ТЕКСТ 12
12
Текст
Текст
ва̄судева̄нукампая̄
бхагавад-бхакти-йогена
тиродхатте шанаир иха
ва̄судева̄нукампайа̄
бгаґавад-бгакті-йоґена
тіродгатте ш́анаір іха
Дума по дума
Послівний переклад
сах̣ – тази; ваи – също; нивр̣тти – непривързаност; дхармен̣а – занимавайки се; ва̄судева – Върховната Божествена Личност; анукампая̄ – по милостта на; бхагават – във връзка с Божествената Личност; бхакти-йогена – чрез връзката с; тиродхатте – намалява; шанаих̣ – постепенно; иха – в това съществуване.
сах̣ — ця; ваі — також; нівр̣тті — відреченості; дгармен̣а — розвитком; ва̄судева — Верховного Бога-Особи; анукампайа̄ — милістю; бгаґават — з Богом-Особою; бгакті-йоґена — процесом єднання; тіродгатте — зменшується; ш́анаіх̣ — поступово; іха — в цьому світі.
Превод
Переклад
Но по милостта на Божествената Личност Ва̄судева този, който отдава на Бога предано служене в настроение на непривързаност, постепенно може да се избави от неверните представи за природата на своето аз.
Але завдяки милості Бога-Особи, Ва̄судеви від цих хибних уявлень про свою сутність можна поступово позбутися, виконуючи віддане служіння Господу.
Пояснение
Коментар
По милостта на Божествената Личност Ва̄судева този, който отдава предано служене на Бога, може да се освободи от неустойчивата си природа, породена от отъждествяването с материята или от това, че под материалното въздействие на спекулативните философски разсъждения човек се мисли за Бог. Както се казва в Първа песен, понеже резултат от отдаването на предано служене на Бог Ва̄судева е чистото знание, процесът на преданото служене бързо откъсва живото същество от материалните му представи за битието, връща го в естественото му положение на духовно съществуване дори още в сегашния му живот и го прави недосегаемо за ветровете на материалния свят, които го карат да трепка. Само знанието, което е придобито в процеса на отдаване на предано служене, може да изведе човека до пътя на освобождението. Трупането на знания заради самите знания, без те да са свързани с преданото служене, е безсмислено. Подобни усилия няма да донесат на никого желания резултат. Бог Ва̄судева може да бъде удовлетворен само с предано служене, затова ако иска да получи милостта му, човек трябва да общува с негови чисти предани. Те са преодолели всички материални желания, дори и стремежа към резултатите от плодоносните дейности и философските разсъждения. Ако иска да получи милостта на Бога, човек трябва да общува с чисти предани. Само чрез това общуване той постепенно ще може да се освободи от неустойчивата си природа.
ПОЯСНЕННЯ: Становище душі в матеріальному світі дуже хистке, і його причиною є те, що душа ототожнює себе з матерією або, під впливом спекулятивної філософії, вважає себе за Бога. Але жива істота може врятуватися від цієї хисткої природи матеріального буття завдяки милості Бога-Особи, Ва̄судеви, виконуючи віддане служіння Господу. Як уже йшлося у Першій пісні, віддане служіння Господу Ва̄судеві породжує чисте знання, і тому відданий швидко звільняється від матеріалістичного світогляду і втрачає прив’язаність до матеріального життя. Таким чином він повертається до свого нормального стану духовного буття і стає невразливим для вітрів матерії, що викликають усі коливання в цьому світі. Тільки знання, яке приходить у чистому відданому служінні, може вивести душу на піднесений шлях свободи. Розвивати знання лише для того, щоб усе знати, не виконуючи відданого служіння, — марна праця. Такий добровільний труд не дасть людині бажаного результату. Господа Ва̄судеву вдовольняє тільки віддане служіння. Отож, для того щоб здобути Його милість, треба спілкуватися з чистими відданими Господа. Чисті віддані Господа трансцендентні й вільні від будь-яких матеріальних бажань, включно з бажаннями насолоджуватися плодами своєї праці і філософствувати. Якщо людина бажає здобути милість Господа, вона повинна спілкуватися з чистими відданими. Тільки таке спілкування може, ступінь за ступенем, звільнити її від хисткої природи матеріального існування.