ТЕКСТ 19
ТЕКСТ 19
Текст
Текст
лока-веда-патха̄нугах̣
ка̄ма̄н сиш̣еве два̄рватя̄м
асактах̣ са̄н̇кхям а̄стхитах̣
лока-веда-патха̄нугах̣
ка̄ма̄н сишеве два̄рватйа̄м
асактах̣ са̄н̇кхйам а̄стхитах̣
Дума по дума
Пословный перевод
бхагава̄н – Божествената Личност; апи – също така; виш̣ва-а̄тма̄ – Свръхдушата на вселената; лока – традиционни; веда – ведически принципи; патха-анугах̣ – следващ пътя; ка̄ма̄н – жизнените потребности; сиш̣еве – наслаждаваше се; два̄рватя̄м – в град Два̄рака̄; асактах̣ – без да има привързаности; са̄н̇кхям – знание за философията са̄н̇кхя; а̄стхитах̣ – установен.
бхагава̄н — Личность Бога; апи — также; виш́ва-а̄тма̄ — Сверхдуша вселенной; лока — как принято; веда — ведические принципы; патха-анугах̣ — следующий путем; ка̄ма̄н — жизненные потребности; сишеве — наслаждался; два̄рватйа̄м — в городе Двараке; асактах̣ — не имея привязанностей; са̄н̇кхйам — знание философии санкхьи; а̄стхитах̣ — обладая.
Превод
Перевод
В същото време Божествената Личност се наслаждаваше на живота в Два̄рака̄, стриктно следвайки обичаите, възприети във ведическото общество. Богът живееше в непривързаност и действаше на основата на съвършено знание, както постановява философската система са̄н̇кхя.
А тем временем Господь наслаждался жизнью в Двараке, строго следуя всем обычаям ведического общества. Как предписывает философия санкхьи, Он действовал на основе совершенного знания и руководствовался в Своей жизни принципом непривязанности.
Пояснение
Комментарий
Докато светът се управлявал от Маха̄ра̄джа Юдхиш̣т̣хира, Бог Шрӣ Кр̣ш̣н̣а бил цар на Два̄рака̄ и се наричал Два̄рака̄дхӣша. Както и останалите васални царе, Той се намирал под властта на Маха̄ра̄джа Юдхиш̣т̣хира. Въпреки че Бог Шрӣ Кр̣ш̣н̣а е върховният господар на цялото творение, докато бил на Земята, Той никога не нарушавал принципите на Ведите, които са напътствия за човешкото съществуване. Следването на ведическите принципи, които се основават на философската система са̄н̇кхя, е истинският начин човек да удовлетвори потребностите си и да се наслаждава на живота. Ако това знание, непривързаност и традиции липсват, човешката цивилизация се превръща в животинско общество, в което всичко се свежда само до ядене, спане, веселби и развлечения. Богът бил напълно свободен и действал, както самият Той пожелаел, ала в същото време с примера си показвал на хората, че трябва да живеят според принципите на отречението и знанието. Истинското съвършенство на съществуването е човек да постигне знание и отреченост. Този път на съвършенството е описан във философията са̄н̇кхя. Знание притежава този, който знае, че целта на човешкия живот е да се сложи край на всички страдания на материалното съществуване. Освен това човекът, който има знание, удовлетворява телесните си потребности според ведическите предписания, без да се привързва към тази страна на живота. Задоволяването на исканията на тялото е принцип на животинското съществуване, а мисия на човешкия живот е да се осъществи предназначението на душата.
В то время, когда миром правил Махараджа Юдхиштхира, Господь Шри Кришна был царем Двараки и носил титул Дваракадхиши. Подобно другим вассальным царям, он подчинялся власти Махараджи Юдхиштхиры. Несмотря на то что Господь Кришна — верховный владыка всего творения, во время Своего пребывания на земле Он никогда не нарушал ведических предписаний, в соответствии с которыми должна строиться жизнь каждого человека. Чтобы полностью удовлетворить свои потребности и наслаждаться жизнью, человек должен придерживаться ведических принципов, основанных на системе знаний, которую называют философией санкхьи. Человеческая цивилизация, в которой отсутствуют это знание, непривязанность и ведические традиции, превращается в общество животных, чья жизнь сводится к тому, чтобы есть, пить, веселиться и наслаждаться. Обладая полной свободой и действуя в соответствии со Своими желаниями, Господь вместе с тем на собственном примере учил людей действовать в своей жизни на основе совершенного знания и строго придерживаться принципа непривязанности. Обрести знание и развить в себе отрешенность — значит достичь истинного совершенства жизни. Этот путь достижения совершенства всесторонне освещается в философии санкхьи. Согласно философии санкхьи, знанием обладает тот, кто понимает, что назначение человеческой жизни — положить конец всем страданиям материального существования. Кроме того, человек, обладающий знанием, удовлетворяет свои телесные потребности в соответствии с предписаниями Вед, не привязываясь к этой стороне жизни. Удовлетворение потребностей тела — это принцип животного существования, истинная цель жизни человека — это осуществление предназначения духовной души.