ТЕКСТ 13
ТЕКСТ 13
Текст
Текст
йога а̄дхя̄тмиках̣ пум̇са̄м̇
мато них̣шреяса̄я ме
атянтопаратир ятра
дух̣кхася ча сукхася ча
йога а̄дхйа̄тмиках̣ пум̇са̄м̇
мато них̣ш́рейаса̄йа ме
атйантопаратир йатра
дух̣кхасйа ча сукхасйа ча
Дума по дума
Пословный перевод
шрӣ-бхагава̄н ува̄ча – Божествената Личност каза; йогах̣ – йога системата; а̄дхя̄тмиках̣ – свързана с душата; пум̇са̄м – на живите същества; матах̣ – е одобрена; них̣шреяса̄я – за най-висшето благо; ме – от мен; атянта – пълна; упаратих̣ – непривързаност; ятра – където; дух̣кхася – към страданието; ча – и; сукхася – към щастието; ча – и.
ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча — Верховный Господь сказал; йогах̣ — система йоги; а̄дхйа̄тмиках̣ — связанная с душой; пум̇са̄м — живых существ; матах̣ — одобрена; них̣ш́рейаса̄йа — ради высшего блага; ме — Мной; атйанта — полная; упаратих̣ — отрешенность; йатра — где; дух̣кхасйа — от печалей; ча — и; сукхасйа — от радостей; ча — и.
Превод
Перевод
Божествената Личност отвърна: Йога системата, която се отнася до индивидуалната душа и до Бога, която е предназначена да донесе висше благо на живото същество и слага край на привързаността му към щастието и нещастието в материалния свят, е най-висшата йога.
Господь, Верховная Личность Бога, сказал: Йога, которая связывает индивидуальную душу с Господом, которая приносит живому существу высшее благо и помогает ему отрешиться от всех печалей и радостей материального мира, является высшей системой йоги.
Пояснение
Комментарий
В материалния свят всеки се стреми към материално щастие, но материалното щастие винаги е съпътствано от материално нещастие. В материалния свят човек не може да постигне истинско щастие. Всеки вид щастие е примесено със страдание. Например ако искаме да пием мляко, трябва да се нагърбим с грижите да гледаме крава, и то да я гледаме добре, за да дава мляко. Да се пие мляко е много приятно, това е удоволствие. Но за това удоволствие човек трябва да положи толкова много грижи. Тук Богът казва, че йога системата е призвана да сложи край на цялото материално щастие и нещастие. В Бхагавад-гӣта̄ Кр̣ш̣н̣а ни учи, че най-висшата йога е бхакти йога. В Гӣта̄ се казва също така, че човек трябва да се научи да търпи и да остава спокоен и в щастието, и в нещастието. Разбира се, някой може да възрази, че материалното щастие не го безпокои, но той не знае, че това така наречено щастие винаги е следвано от материално нещастие. Такива са законите на материалния свят. Бог Капила казва, че йога е наука за духа. Човек практикува йога, за да постигне съвършенство и да се издигне до духовното равнище, където няма материално щастие и нещастие. Това е трансцендентално равнище. Постепенно Бог Капила ще обясни защо процесът на йога е трансцендентален; засега Той само ни въвежда в тази тема.
В материальном мире каждый стремится к счастью, но материальным радостям всегда сопутствуют материальные страдания. В этом мире невозможно обрести настоящее счастье. Какие бы удовольствия ни испытывал человек, к ним всегда примешана горечь страдания. Например, тому, кто хочет пить молоко, приходится брать на себя хлопоты по содержанию коровы и заботиться о ней так, чтобы она давала молоко. Пить молоко очень приятно, это тоже удовольствие, но за возможность наслаждаться человеку приходится платить тяжелым трудом. Цель йоги, как утверждает Господь, — раз и навсегда покончить как с материальными радостями, так и с материальными невзгодами. В «Бхагавад-гите» Кришна говорит, что высшей йогой является бхакти-йога. Там же сказано, что нужно терпеливо сносить все, что посылает судьба, и оставаться невозмутимым и в счастье, и в горе. Нам, безусловно, могут возразить, что материальное счастье не причиняет человеку беспокойств, но люди не знают, что вслед за так называемым материальным счастьем всегда приходят материальные страдания. Таков закон материального мира. Господь Капила говорит, что йога — это наука о духе. Йогой занимаются для того, чтобы достичь совершенства и подняться на духовный уровень. Тот, кто достигает совершенства в йоге, поднимается над материальными радостями и страданиями. Это трансцендентный уровень. В последующих стихах Господь Капила объяснит, почему йогу называют трансцендентной, здесь же Он только знакомит нас с этим понятием.