Шрӣмад бха̄гаватам 1.2.24
Текст
тасма̄д агнис трайӣмаях̣
тамасас ту раджас тасма̄т
саттвам̇ яд брахма-даршанам
Дума по дума
па̄ртхива̄т – от земята; да̄рун̣ах̣ – дърва за горене; дхӯмах̣ – дим; тасма̄т – от този; агних̣ – огън; трайӣ – ведически жертвоприношения; маях̣ – направени от; тамасах̣ – в проявлението на невежеството; ту – но; раджах̣ – проявлението на страстта; тасма̄т – от него; саттвам – проявлението на доброто; ят – което; брахма – Абсолютната Истина; даршанам – осъзнаване.
Превод
Дървата са преобразена земя, но димът е по-добър от суровото дърво. А огънят е още по-добър, защото с неговата помощ можем да получим благата на висшето знание (чрез ведическите жертвоприношения). Страстта (раджас) е по-добра от невежеството (тамас), но доброто (саттва) е най-висше, защото чрез него можем да осъзнаем Абсолютната Истина.
Пояснение
Както обяснихме по-горе, човек може да се освободи от обусловения си живот в материалното битие, като отдава предано служене на Божествената Личност. Тук се добавя, че за да може да отдава предано служене на Бога, той трябва да се издигне на равнището на проявлението на доброто (саттва). Въпреки препятствията по пътя към напредъка, под опитното ръководство на духовен учител всеки може постепенно да се издигне, дори да е тръгнал от равнището на тамас. Затова тези, които искрено искат да се усъвършенстват, трябва да се обърнат към опитен духовен учител. Истинският духовен учител може да поведе ученика си от всяко равнище на живот – тамас, раджас или саттва.
Погрешно е да смятаме, че обожаването на всички качества или на всички форми на Бога е еднакво благотворно. С изключение на Виш̣н̣у, всички отделени форми се проявяват, като се подчиняват на условията на материалната енергия. Формите на материалната енергия не могат да ни помогнат да се издигнем до равнището на саттва, което единствено може да ни освободи от материалното робство.
Нецивилизованият живот на низшите животни е подчинен на проявлението тамас. Цивилизованият живот на човешките същества, в който се проявява страстта за получаване на различни видове материални блага, е на равнището на раджас. Под формата на възвишените настроения във философията, изкуството и културата, на нравствените и етическите принципи, равнището на раджас едва забележимо очертава пътя към осъзнаването на Абсолютната Истина, но проявлението саттва е материално качество от още по-висок порядък и наистина дава възможност на човека да осъзнае Абсолютната Истина. Иначе казано, между различните начини на обожаване и между съответните придобивки, които се получават от господстващите божества Брахма̄, Виш̣н̣у и Хара, има качествена разлика.