ШБ 3.13.45

स वै बत भ्रष्टमतिस्तवैषते
य: कर्मणां पारमपारकर्मण: ।
यद्योगमायागुणयोगमोहितं
विश्वं समस्तं भगवन् विधेहि शम् ॥ ४५ ॥
са ваі бата бграшт̣а-матіс таваішате
йах̣ карман̣а̄м̇ па̄рам апа̄ра-карман̣ах̣
йад-йоґама̄йа̄-ґун̣а-йоґа-мохітам̇
віш́вам̇ самастам̇ бгаґаван відгехі ш́ам

Synonyms

сах̣він; ваіпевно; баталеле; бграшт̣а-матіх̣безглуздий; таваТвої; ешатебажає; йах̣хто; карман̣а̄мдіянь; па̄раммежу; апа̄ра-карман̣ах̣чиї діяння не обмежені жодними рамками; йатким; йоґамістична сила; ма̄йа̄енерґія; ґун̣аґуни матеріальної природи; йоґамістична сила; мохітамоманений; віш́вамвсесвіт; самастамцілком; бгаґаванВерховний Боже-Особо; відгехімилостиво даруй; ш́амщастя.

Translation

Господи, Тебе ніщо не обмежує в Твоїх дивовижних діяннях. Той, хто хоче пізнати межу Твоїх діянь, не має здорового глузду. Всі створіння в цьому світі зв’язані Твоєю могутньою містичною силою. Будь ласка, даруй цим зумовленим душам Свою безпричинну милість.

Purport

ПОЯСНЕННЯ: Умоглядні мислителі, які хочуть пізнати межі Безмежного, явно не при повному розумі. Усіх їх засліплює блиск зовнішніх енерґій Господа. Найліпше, що вони можуть зробити,    —    це впокоритися Господу, визнавши Його незбагненність. Завдяки цьому вони можуть здобути безпричинну милість Господа. Ці молитви підносять жителі вищих планет, а саме Джана-, Тапо- і Сат’ялоки, а вони володіють куди розвиненішим інтелектом і більшою могутністю, ніж люди.
Варто відзначити в цьому вірші слова віш́вам̇ самастам. Існує світ матеріальний і світ духовний. Мудреці в своїй молтивах кажуть: «Обидва світи зачаровані Твоїми різноманітними енерґіями. Жителі духовного світу занурені в любовне служіння Тобі, забуваючи, хто вони і навіть хто Ти, а жителі матеріального світу занурені в гонитву за матеріальними чуттєвими насолодами і тому забувають про Тебе. Ніхто не здатний пізнати Тебе, тому що Ти безмежний. Розумніше буде навіть не пробувати пізнати Тебе за допомогою надмірних умоглядних мудрувань. Ліпше милостиво благослови нас, щоб ми змогли поклонятися й служити Тобі з безкорисливою відданістю».