Според ведическите обичаи по-младите членове на семейството всяка сутрин трябва да отдават почитания на възрастните. Сутрин децата и учениците трябва да отдават почитания на родителите си или на духовния си учител. Следвайки това ведическо правило, Бог Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма се покланяли на баща си Васудева и на съпругите му.

Един ден, след като се завърнали от жертвоприношенията в Курукш̣етра, Бог Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма отишли да отдадат почитанията си на Васудева и той се възползвал от възможността да изрази възхищението си от възвишеното положение на двамата си сина. От великите мъдреци, събрани на жертвената арена, Васудева разбрал каква е позицията на Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма. Не само тогава, но и много пъти преди това той се убеждавал, че Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма са много особени и не са обикновени човешки същества. Така Васудева повярвал на думите на мъдреците, че неговите синове Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма са Върховната Божествена Личност.

С твърда вяра в синовете си той им казал: „Скъпи Кр̣ш̣н̣а, Ти си сач-чид-а̄нанда-виграха, Върховната Божествена Личност. Скъпи Балара̄ма, Ти си Сан̇карш̣ан̣а, господарят на всички мистични сили. Сега вече осъзнах, че вие сте вечни. Вие сте трансцендентални към материалното проявление и към причината му, Върховната Личност Маха̄-виш̣н̣у. Вие сте изначалните повелители на всичко. Вие сте убежището на космическото проявление. Вие сте създателят му и едновременно с това съставните му части. Вие сте господарят на космическото проявление и то всъщност е създадено само за забавлението ви.

Различните състояния на материята, които се проявяват от началото до края на космоса при различни типове време, също ви принадлежат, защото вие сте както причината, така и следствието на това проявление. Вие сте също така и двата аспекта на материалния свят – господстващият и управляваните. Вие сте и върховният трансцендентален властител, който стои над тях. Следователно вие сте отвъд възприятията на сетивата ни. Вие сте Върховната Душа, неродена и неизменна. Вие не сте подвластни на шестте вида промени, които засягат материалното тяло. Необикновеното разнообразие на материалния свят също се дължи на вас и вие влизате като Свръхдуша във всяко живо същество, дори и в атомите. Вие поддържате всичко.

Жизнената сила, която е основният принцип на всичко, и творческата сила, която се получава от нея, не действат независимо, а се опират на вас, Върховната Личност, която стои зад тях. Те не могат да действат, ако я няма вашата воля. Материалната енергия не притежава знание. Тя не може да действа независимо от вас, без да е задвижена от вас. Материалната енергия е зависима от вас и затова живите същества могат да правят само опити за действие. Но без разрешението и волята ви те не могат да направят нищо, нито пък да постигнат целите, към които се стремят.

Изначалната енергия е еманация от вас. Скъпи Господи, светлината на луната, топлината на огъня, лъчите на слънцето, блясъкът на звездите, мощната електрическа мълния, тежестта на планините, енергията на земята и същността на аромата ѝ – всичко това са различни твои проявления. Други страни от божествената Ти същност са чистият вкус на водата и жизнената сила, която поддържа целия живот. Водата и нейният вкус също са проявление на самия теб.

Скъпи Господи, макар външно да изглежда, че силата на сетивата, способността за мислене, желаене и чувстване, още силата, движенията и растежът на тялото се осъществяват от различните движения на отделните видове въздух в тялото, в крайна сметка те са проявления на твоята енергия. Необятната шир на космическото пространство се поддържа от теб. Звуците в небето, гръмотевиците, върховният звук ом̇-ка̄ра и подредбата на думите, с която се разграничават предметите един от друг, са твои символични изображения. Ти си всичко. Ти си сетивата, господарите на сетивата, полубоговете, овладяването на знанието, което е целта на сетивата, и самата същност на знанието. Ти си още решителността на интелигентността и силната памет на живото същество. Ти си себичността на невежеството, което е причината за съществуването на материалния свят; себичността на страстта, от която се пораждат сетивата, и себичността на доброто, което дава началото на различните управляващи божества в материалния свят. Ти си илюзорната енергия ма̄я̄, която кара обусловените души непрекъснато да се преселват от една форма в друга.

О, Върховна Божествена Личност, Ти си изначалната причина на всички причини, както земята е първоначалната причина на различните видове дървета, растения и други подобни проявления. Както земята се проявява във всичко, така Ти присъстваш навсякъде в материалното проявление като Свръхдуша. Ти си върховната причина на всички причини, вечната движеща сила. Всъщност всичко е проявено от твоята единна енергия. Трите качества на материалната природа – саттва, раджас и тамас, – както и следствията от взаимодействията им са свързани с теб чрез твоята йога-ма̄я̄. Макар те да изглеждат независими, всъщност цялостната материална енергия се опира на теб, Свръхдушата. Взаимодействията в материалното проявление – раждане, съществуване, растеж, изменение, деградация и унищожение – не съществуват у теб. В разнообразните проявления действа върховната Ти енергия йога-ма̄я̄, и тъй като тя е твоя енергия, Ти присъстваш във всичко.“

В Бхагавад-гӣта̄ Богът обяснява това много добре в деветата глава, където казва: „Чрез безличностната си форма Аз се намирам навсякъде в материалната енергия. Всичко се поддържа от мен, но Аз не съм там.“ Васудева също прибягва до тези думи. Това, че Богът не се намира навсякъде, означава, че Той е нещо отделно от всичко, макар че енергията му действа навсякъде. Това можем да разберем с помощта на следния груб пример: в едно голямо учреждение енергията, т.е. организацията, установена от главния началник, действа във всяко кътче, но това не означава, че истинският ѝ собственик сам присъства там. Макар че работникът усеща присъствието на собственика във всяко отделение и в цялата обстановка, физическото му присъствие във всеки отдел е условност. Всъщност навсякъде действа енергията му. По същия начин вездесъщото присъствие на Върховната Божествена Личност може да се усети в действието на енергиите ѝ. Навсякъде се потвърждава философията на неразбираемото едновременно единство и различие на нещата с Върховния Бог. Богът е един, но енергиите му са многобройни.

Васудева казал: „Материалният свят е като огромна пълноводна река, чиито води са трите проявни форми на материалната природа: добро, страст и невежество. Материалното тяло, сетивата, способността да мислим, да чувстваме и да желаем, състоянията на нещастие, щастие, привързаност и страст – това са различни следствия от трите качества на природата. Глупавият човек, който не може да проумее, че трансценденталната Ти същност е отвъд всички материални следствия, продължава да се заплита в плодоносните дейности и се излага на непрекъснато раждане и смърт, без никаква възможност за освобождение.“

Богът потвърждава това по друг начин в четвъртата глава на Бхагавад-гӣта̄. Там се казва, че всеки, който разбира появяването и дейностите на Върховния Бог Кр̣ш̣н̣а, е освободен от ноктите на материалната природа и се връща вкъщи, обратно при Бога. Следователно трансценденталното име на Кр̣ш̣н̣а, формата, дейностите и качествата му не са породени от материалната природа.

Васудева продължил: „Скъпи Господи, въпреки всички недостатъци на обусловената душа, ако по някакъв начин влезе в съприкосновение с преданото служене, тя постига цивилизована човешка форма на живот с развито съзнание и може да напредва по-нататък в преданото служене. И въпреки това, заблудени от външната енергия, хората в повечето случаи не се възползват от преимуществата, които им дава човешката форма на живот. Така те пропускат възможността да получат вечна свобода и нелепо провалят напредъка, който са постигнали след хиляди раждания.

Когато човек разбира живота на равнището на тялото, заради лъжливата представа за себе си той се привързва към потомството на тялото си. Така всички в обусловеното битие стават пленници на лъжливи взаимоотношения и неистинска обич. Целият свят се движи от тази погрешна представа, породена от материалното робство. Аз знам, че вие не сте мои синове – вие сте изначалният ръководител и прародител, Божествените Личности, наречени Прадха̄на и Пуруш̣а. Но вие се появихте на повърхността на тази планета, за да намалите свръхтовара на земята, като убиете царете кш̣атрии, заети с безсмислено трупане на военни сили. Вие вече ми казахте това. О, Господи, Ти си подслон за отдадените души, върховният доброжелател на смирените и скромните. Затова приемам подслон в твоите лотосови крака – само те могат да дадат освобождение от заплитането в материалното съществуване.

Дълго време аз мислех тялото за себе си и макар че Ти си Върховната Божествена Личност, аз те смятах за свой син. Скъпи Господи, от мига, когато се появи в тъмницата на Кам̇са, аз научих, че Ти си Върховната Божествена Личност и си дошъл да запазиш религиозните принципи и да убиеш неверните. Макар и нероден, Ти идваш във всеки милениум, за да изпълниш мисията си. Скъпи Господи, както в небето се появяват и изчезват много форми, така и Ти се появяваш и напускаш в множество вечни форми. Кой може да разбере забавленията Ти или загадката на твоето появяване и напускане? Възхваляването на върховното Ти величие трябва да бъде единственото ни занимание.“

Бог Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма се усмихвали, докато Васудева говорел на божествените си синове по този начин. Те са много привързани към преданите си и затова приели възторга на Васудева с мили усмивки. След това Кр̣ш̣н̣а потвърдил всичко, което казал Васудева: „Скъпи татко, каквото и да казваш, в крайна сметка ние сме ти синове. Това, което каза за нас, е несъмнено много висше достижение в духовното знание. Аз го приемам изцяло, без никакви изключения.“

Васудева бил постигнал пълно съвършенство в живота си, като смятал Бог Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма за свои синове, но понеже мъдреците, които били дошли на мястото за поклонение, представили Бога като върховната причина на всичко, Васудева просто повторил думите им за Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма с много любов. Бог Кр̣ш̣н̣а не искал да омаловажава синовната си връзка с Васудева, затова най-напред казал, че е вечният син на Васудева и Васудева е вечният му баща. След това Бог Кр̣ш̣н̣а осведомил баща си за духовната същност на всички живи същества. Той продължил: „Скъпи татко, ти бе прав за всички, в това число и за мен и брат ми Балара̄ма, за цялото космическо проявление и за жителите на град Два̄рака̄, – но освен това всички ние сме еднакви в качествено отношение.“

Бог Кр̣ш̣н̣а възнамерявал да даде на Васудева зрението на един маха̄-бха̄гавата, най-издигнат предан, който вижда всички живи същества като неотделими части от Върховния Бог и усеща присъствието на Бога във всяко сърце. В действителност всяко живо същество е духовно по природата си, но в съприкосновението си с материалното битие попада под влиянието на проявните форми на материалната природа. То се покрива от представата за живота в тялото и забравя, че трансценденталната му душа има същите качества като качествата на Върховната Божествена Личност. Заради различните им телесни материални покрития ние погрешно смятаме, че и живите същества са различни. Трансценденталната душа ни изглежда различна заради различията между телата.

След това Бог Кр̣ш̣н̣а направил много подходящо сравнение с петте материални елемента. Цялостните материални елементи – небе, въздух, огън, вода и земя – се намират навсякъде в материалния свят, било то в глинената делва, в планината, в дърветата или в една обица. Тези пет елемента присъстват навсякъде, но в различни съотношения и количества. Планината е една грамадна форма, изградена от тези пет елемента, малката глинена делва е съставена от същите елементи, но в по-малки количества. Следователно всички материални предмети, макар да имат различни форми и размери, са съставени от едни и същи елементи. Така живите същества, като се започне от Бог Кр̣ш̣н̣а, виш̣н̣у-таттва и милионите форми на Виш̣н̣у, след това и живите същества в различни форми, като се започне от Брахма̄ и се стигне до мъничката мравка, притежават една и съща духовна същност. Някои имат по-големи размери, други са малки, но в качествено отношение всички са равни. Затова Упаниш̣адите потвърждават, че Кр̣ш̣н̣а, Върховният Бог, е главен измежду всички живи същества, че Той ги поддържа и удовлетворява всичките им жизнени потребности. Всеки, който познава тази философия, притежава съвършено знание. Ведическото твърдение тат твам аси, или „Ти също“, не означава, че всеки е Бог, а че всеки в качествено отношение има същност, равна на същността на Бога.

Като чул стегнатото обобщено изложение на цялата философия на духовния живот, Васудева останал изключително доволен от сина си. Крайно въодушевен, той не можел да проговори и стоял мълчалив. През цялото време майката на Кр̣ш̣н̣а, Девакӣ, стояла до съпруга си. Преди тя била чувала, че Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма били така милостиви към учителя си, че освободили мъртвия му син от ръцете на Ямара̄джа, повелителя на смъртта. Оттогава тя непрекъснато мислела за своите синове, убити от Кам̇са, и при спомена за тях много страдала.

От мъка за мъртвите си синове Девакӣ помолила Бог Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма следното: „Скъпи Балара̄ма, името Ти показва, че Ти даваш удоволствие и сила на всички. Безграничното Ти могъщество е отвъд обсега на нашите умове и слова. А Ти, скъпи Кр̣ш̣н̣а, си господарят на всички йогӣ мистици. Знам, че Ти си господарят на Брахма̄, На̄ра̄ян̣а и другите Праджа̄пати. Освен това знам със сигурност, че Вие сте дошли, за да унищожите всички негодници, които с течение на времето са станали жертви на заблуждения. Те са загубили власт над ума и сетивата си, паднали са от качеството на доброто, преднамерено пренебрегват указанията на разкритите писания и водят живот на безсрамие и разточителство. Вие сте дошли на земята, за да облекчите свръхтовара ѝ и да убиете тези престъпни владетели. Скъпи Кр̣ш̣н̣а, зная, че Маха̄-Виш̣н̣у, който лежи в Причинния океан в това космическо проявление и който е източник на цялото творение, е просто експанзия на твоята пълна част. Сътворението, поддържането и разрушението на космическото проявление се осъществяват единствено от пълната Ти част. Затова изцяло приемам подслон при теб. Научих, че когато си поискал да възнаградиш учителя си Са̄ндӣпани муни, той те е помолил да върнеш мъртвия му син. Тогава Ти и Балара̄ма сте измъкнали момчето от ръцете на Ямара̄джа, макар че било умряло преди доста дълго време. От тази постъпка разбирам, че Ти си върховният господар на всички йогӣ мистици. Затова те моля да изпълниш едно мое подобно желание. Моля те, върни ми синовете, които Кам̇са уби. Ако това се сбъдне, сърцето ми ще бъде удовлетворено. Ще бъда много щастлива, ако успея да ги видя дори само веднъж.“

След думите на майка си Бог Балара̄ма и Кр̣ш̣н̣а веднага повикали на помощ йога-ма̄я̄ и заминали за групата низши планети, наречени Сутала. По-рано Върховната Божествена Личност във въплъщението си Ва̄мана бил удовлетворен от царя на демоните Бали Маха̄ра̄джа, който му подарил всичко, което имал. След това Бали Маха̄ра̄джа получил за царство цялата Сутала. Сега, когато великият предан Бали Маха̄ра̄джа видял, че на планетата му са дошли Бог Балара̄ма и Кр̣ш̣н̣а, го залял истински океан от щастие. Щом видял пред себе си Бог Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма, той и цялото му семейство веднага се изправили от местата си и се поклонили в лотосовите крака на Бога. Бали Маха̄ра̄джа предложил на Бог Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма най-хубавите места и когато те се настанили удобно, той измил лотосовите им крака. След това напръскал главата си и главите на роднините си с водата. Водата, която мие лотосовите крака на Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма, може да пречисти дори Брахма̄ и другите велики полубогове.

След това Бали Маха̄ра̄джа донесъл скъпи дрехи, накити, сандалов балсам, бетелови ядки, светилници и разнообразни прекрасни ястия, заедно с роднините си обожавал Бога съгласно правилата и предложил в лотосовите му крака богатството и тялото си. Цар Бали се бил изпълнил с такова трансцендентално удоволствие, че неколкократно притискал до гърдите си лотосовите крака на Бога, а понякога ги слагал на главата си. Той преливал от трансцендентално блаженство. Сълзи на любов и нежност потекли от очите му и косите му настръхнали. Със задавен и пресекващ глас той отдал молитви на Бога:

„Скъпи Бог Балара̄ма, Ти си изначалният Анантадева. Ти си толкова велик, че Анантадева Шеша и останалите трансцендентални форми са произлезли първоначално от теб и Бог Кр̣ш̣н̣а. Вие сте изначалната Божествена Личност и вечната ви форма е всеблажена и изпълнена със съвършено знание. Вие сте създателят на целия свят. Вие сте първоначалният основоположник и проповедник на гя̄на йога и бхакти йога. Вие сте Върховният Брахман, изначалната Божествена Личност. Затова ви отдавам с най-голямо смирение почитанията си. О, Богове, много е трудно за живото същество да ви види, но благодарение на милостта ви за преданите това е съвсем лесно. Само от безпричинна милост Вие сте се съгласили да дойдете тук и да се откриете пред очите ни, които са заслепени от невежество и страст.

О, Господи, ние принадлежим на даитя, рода на демоните. По своята природа демоните и демоничните личности – Гандхарви, Сиддхи, Видя̄дхари, Ча̄ран̣и, Якш̣и, Ра̄кш̣аси, Пиша̄чи, призраци и духове – не са в състояние да те обожават или да станат твои предани. Вместо да Ти бъдат предани, те са пречка по пътя на предаността. Но Ти си Върховната Божествена Личност, Ти представяш всички Веди и си установен в проявлението на чистото добро. Твоето положение винаги остава трансцендентално. По тази причина някои от нас са приели подслон в лотосовите Ти крака и са станали предани, въпреки че са родени в проявните форми страст и невежество. Някои от нас са истински чисти предани, а други са приели подслон в лотосовите Ти крака, защото желаят да получат нещо в замяна за предаността си.

Само благодарение на безпричинната Ти милост ние, демоните, имаме пряк достъп до твоята личност. Това общуване е непостижимо дори за великите полубогове. Никой не знае как Ти действаш чрез енергията си йога-ма̄я̄. Дори полубоговете не могат да възприемат обсега на вътрешната Ти енергия – нима това би могло да бъде възможно за нас? Затова отправям към теб смирените си молитви: бъди милостив към мен, аз съм всецяло отдаден на теб. Облагодетелствай ме с безпричинната си милост, за да мога да помня единствено твоите лотосови крака, раждане след раждане. Единственото ми стремление е да живея сам като парамахам̇сите, които пътуват самотни, със спокоен ум, уповавайки се единствено на твоите лотосови крака. А ако трябва да общувам с някого, това да са чистите Ти предани и никой друг, защото те са вечни доброжелатели на всички живи същества.

Скъпи Господи, Ти си върховният господар и повелител на целия свят. Моля те, позволи ми да Ти служа и да се освободя от всички материални замърсявания. Ти можеш да ме пречистиш по този начин, защото ако някой Ти отдава служене с любов, незабавно се освобождава от всички правила и предписания на Ведите.“

Думата парамахам̇са, която се споменава тук, означава „възвишен лебед“. Казано е, че лебедите могат да извличат мляко от водата. Те пият само млякото и оставят водата. По същия начин този, който може да извлича духовната съставка от материалния свят и да живее сам, като се уповава единствено на Върховния Дух, а не на материалния свят, се нарича парамахам̇са. Когато човек достигне равнището на един парамахам̇са, вече не е подвластен на правилата и предписанията на Ведите. Един парамахам̇са приема обкръжението само на чистите предани и отхвърля другите, които са прекалено пристрастени към материята. Иначе казано, материално заслепените не могат да оценят стойността на един парамахам̇са, но тези, които, за свое щастие, са напреднали в духовно отношение, приемат подслон при парамахам̇сите и успешно изпълняват мисията на човешкия живот.

След молитвите на Бали Маха̄ра̄джа Бог Кр̣ш̣н̣а казал: „Скъпи царю на демоните, в милениума на Сва̄ямбхува Ману имаше един Праджа̄пати на име Марӣчи, който със съпругата си Ӯрн̣а̄ зачена шестима полубогове. Веднъж Брахма̄ почувства влечение към красивата си дъщеря и тръгна след нея, измъчван от страстни желания. Шестимата полубогове наблюдаваха с отвращение действията му. Укорите им бяха много голямо прегрешение спрямо Брахма̄ и затова шестимата бяха осъдени да се родят като синовете на демона Хиран̣якашипу. След това те влязоха в утробата на майка Девакӣ и веднага щом се родиха, бяха убити от Кам̇са. Скъпи царю на демоните, майка Девакӣ с нетърпение и тревога очаква шестимата си мъртви сина и е много покрусена от преждевременната им смърт от ръката на Кам̇са. Зная, че те живеят при теб. Реших да ги взема със себе си, за да утеша майка Девакӣ. Щом видят майка ми, шестте обусловени души ще получат освобождение и блажени, ще се възнесат на първоначалната си планета. Ето имената им: Смара, Удгӣтха, Париш̣ван̇га, Патан̇га, Кш̣удрабхр̣т и Гхр̣н̣ӣ. Те ще възвърнат предишното си положение на полубогове.“

След като съобщил това на царя на демоните, Кр̣ш̣н̣а замълчал и Бали Маха̄ра̄джа разбрал какви са намеренията му. Той отдал на Бога богато обожание и след това Бог Кр̣ш̣н̣а и Бог Балара̄ма отвели шестте обусловени души в град Два̄рака̄, където Бог Кр̣ш̣н̣а ги предал на майка Девакӣ като малки бебета. Тя била обзета от радостно вълнение. Заради майчинските ѝ чувства от гърдите ѝ мигновено потекло мляко и тя с удовлетворение нахранила децата си. Отново и отново ги слагала в скута си, вдъхвала аромата на косиците им и мислела: „О, Той върна загубените ми синове!“ Тя била обладана от енергията на Виш̣н̣у и се радвала на изгубените си деца със силна майчинска нежност.

Млякото от гърдите на Девакӣ било трансцендентален нектар, защото от него преди бил сукал Бог Кр̣ш̣н̣а. Затова децата, които сукали от гръдта ѝ, докосвана преди от тялото на Бог Кр̣ш̣н̣а, веднага постигнали себепознание и отдали почитанията си на Бог Кр̣ш̣н̣а, на Балара̄ма, на баща си Васудева и на майка си Девакӣ. След това в един миг те се озовали на райските си планети.

Те заминали, а Девакӣ стояла като изумена от всичко, което се случило. Тя можела да си обясни тези събития само като ги свързвала със забавленията на Бог Кр̣ш̣н̣а, в които благодарение на невижданите му енергии могат да се случват всякакви чудеса. Ако човек не приема тези непроницаеми безкрайни енергии на Бога, няма да може да разбере, че Бог Кр̣ш̣н̣а е Върховната Душа. С помощта на необятните си енергии Той извършва безкрайните си забавления, които никой не е в състояние да опише изцяло, нито да опознае напълно. Сӯта Госва̄мӣ, който представял Шрӣмад Бха̄гаватам пред мъдреците на Наимиш̣а̄ран̣я, предвождани от Шаунака Р̣ш̣и, казал в тази връзка следното:

„Велики мъдреци, моля ви да разберете, че трансценденталните забавления на Бог Кр̣ш̣н̣а са вечни. Разказите за тях не са обикновени повествования за някакви исторически събития. Тези разкази са тъждествени със самата Върховна Божествена Личност. Затова всеки, който слуша разказите за забавленията на Бога, незабавно се освобождава от замърсяванията на материалното битие. А чистите предани се наслаждават на тези описания като на нектар, който се излива в ушите им.“ Достойният син на Вя̄садева, Шукадева Госва̄мӣ, е разказал тези истории и всеки, който ги слуша или ги предава на другите, постига Кр̣ш̣н̣а съзнание. А само осъзнатите за Кр̣ш̣н̣а личности могат да се върнат вкъщи, обратно при Бога.