TEXT 9
VERZ 9
Текст
Besedilo
нібадгнанті дганан̃джайа
уда̄сı̄на-вад а̄сı̄нам
асактам̇ тешу кармасу
nibadhnanti dhanañ-jaya
udāsīna-vad āsīnam
asaktaṁ teṣu karmasu
Послівний переклад
Synonyms
на—ніколи; ча—також; ма̄м—Мене; та̄ні—усі ті; карма̄н̣і—діяльність; нібадгнанті—зв’язують; дганан̃джайа—завойовник багатств; уда̄сı̄на-ват — нейтрально; а̄сı̄нам — розташованого; асактам—без прихильності; тешу—до тієї; кармасу—діяльності.
na – nikoli; ca – tudi; mām – Mene; tāni – vse te; karmāṇi – dejavnosti; nibadhnanti – vežejo; dhanañjaya – o osvojitelj bogastva; udāsīna-vat – kot nevpleten; āsīnam – obstoječ; asaktam – brez navezanosti; teṣu – na te; karmasu – dejavnosti.
Переклад
Translation
О Дганан̃джайа, вся ця робота не сковує Мене. Я завжди незалежний від усієї матеріальної діяльності й перебуваю в нейтральному становищі.
O Dhanañjaya, vsa ta dela Me ne vežejo. Vekomaj sem ločen od dejavnosti, povezanih z materialnim svetom, kakor da ne bi bil vpleten vanje.
Коментар
Purport
У зв’язку з цим не слід думати, що Верховний Бог- Особа бездіяльний. В духовному світі Він завжди проводить Свій час у розвагах. В Брахма-сам̇гіті (5.6) сказано: а̄тма̄ра̄масйа тасйа̄сті пракр̣тйа̄ на сама̄ґамах̣ — «Він завжди заглиблений в Свою вічну, сповнену блаженства духовну діяльність, і Він не має нічого спільного з матеріальною діяльністю». Матеріальну діяльність виконують різні Його потенції. Господь завжди нейтральний стосовно матеріальної діяльності створеного світу. На таку нейтральність вказує тут слово уда̄сı̄на-ват. Хоча Господь повністю контролює всю матеріальну діяльність аж до найменших деталей, Він посідає нейтральне становище. Можна навести приклад судді, який сидить на своєму місці в суді. Багато чого відбувається з його наказу: когось вішають, когось садять за ґрата, хтось отримує величезне багатство — суддя ж залишається безстороннім. Він не має нічого спільного з усіма цими втратами і здобутками. Так само й Господь завжди безсторонній, хоча Він тримає в Своїх руках усі галузі діяльності. У Веда̄нта-сӯтрі (2.1.34) стверджується: ваішамйа-наірґгр̣н̣йе на — «Він перебуває поза двоїстістю матеріального світу». Він трансцендентний щодо цієї двоїстості. Він також не прив’язаний до творення і знищення матеріального світу. Живі істоти відповідно до своїх минулих вчинків дістають різні тіла різних форм життя, і Господь не втручається в це.
Na podlagi tega verza ne bi smeli zaključiti, da Vsevišnja Božanska Osebnost ne počne ničesar. V Svojem prebivališču v duhovnem svetu je Gospod nenehno dejaven. V Brahma-saṁhiti (5.6) je rečeno: ātmārāmasya tasyāsti prakṛtyā na samāgamaḥ – „Gospod zmeraj uživa v Svojih večnih, blaženih, duhovnih dejavnostih, z dejavnostmi, povezanimi z materialnim svetom, pa nima nič opraviti.“ Te potekajo s posredovanjem Njegovih različnih energij. Gospod ni nikoli udeležen pri dejavnostih, povezanih z materialnim svetom. Njegova nevpletenost vanje je v tem verzu izražena z besedo udāsīna-vat. Čeprav Gospod do najmanjše podrobnosti nadzoruje delovanje materialnega sveta, vanj ni vpleten. Primerjamo Ga lahko s sodnikom vrhovnega sodišča. Po njegovem ukazu se zgodi množica stvari – nekoga obesijo, nekoga zaprejo v ječo, nekomu dodelijo ogromno bogastvo – sodnik pa je zmeraj nepristranski. Nič nima opraviti z dobičkom in izgubo vseh teh ljudi. Gospod je prav tako zmeraj nepristranski, čeprav ima Svojo roko povsod. Vedānta-sūtra (2.1.34) pravi: vaiṣamya-nairghṛṇye na – Gospod ne občuti nasprotij materialnega sveta, saj je transcendentalen. Tudi pri stvarjenju in uničenju materialnega sveta ne sodeluje. Živa bitja se glede na svoja pretekla dejanja pojavijo na svetu v različnih življenjskih vrstah in Gospod se v njihovo delovanje ne vmešava.