ТЕКСТ 13

Text 13

Текст

Text

со ’хам̇ викаттхама̄насйа
ш́ирах̣ ка̄йа̄д дхара̄ми те
гопа̄йета харис тва̄дйа
йас те ш́аран̣ам ӣпситам

so ’haṁ vikatthamānasya
śiraḥ kāyād dharāmi te
gopāyeta haris tvādya
yas te śaraṇam īpsitam

Пословный перевод

Synonyms

сах̣ — вот; ахам — я; викаттхама̄насйа — несущего вздор; ш́ирах̣ — голову; ка̄йа̄т — от тела; хара̄ми — отнимаю; те — у тебя; гопа̄йета — пусть защитит; харих̣ — Верховная Личность Бога; тва̄ — тебя; адйа — сейчас; йах̣ — который; те — твой; ш́аран̣ам — защитник; ӣпситам — желанный.

saḥ — he; aham — I; vikatthamānasya — who are speaking such nonsense; śiraḥ — the head; kāyāt — from the body; harāmi — I shall take away; te — of you; gopāyeta — let Him protect; hariḥ — the Supreme Personality of Godhead; tvā — you; adya — now; yaḥ — He who; te — your; śaraṇam — protector; īpsitam — desired.

Перевод

Translation

За то что ты болтаешь всякий вздор, я сейчас снесу тебе голову. И посмотрим, как Бог, в которого ты так веришь, придет тебе на помощь. Хотел бы я это увидеть!

Because you are speaking so much nonsense, I shall now sever your head from your body. Now let me see your most worshipable God come to protect you. I want to see it.

Комментарий

Purport

Демоны уверены, что Бог, которому поклоняются преданные, — не более чем плод воображения. Они думают, что Бога нет и что духовное чувство преданности Богу — это своего рода наркотическое состояние, иллюзия, вроде тех, что возникают под влиянием ЛСД или опиума. Махараджа Прахлада утверждал, что Бог присутствует везде, но Хираньякашипу не принял его слова всерьез. Как демон, он был твердо уверен, что Бога нет и что Прахладу никто не защитит, поэтому он со всей решимостью приготовился убить своего сына. По сути дела, Хираньякашипу бросил вызов Господу, который заверяет Своих преданных, что они всегда находятся под Его защитой.

Demons always think that the God of the devotees is fictitious. They think that there is no God and that the so-called religious feeling of devotion to God is but an opiate, a kind of illusion, like the illusions derived from LSD and opium. Hiraṇyakaśipu did not believe Prahlāda Mahārāja when Prahlāda asserted that his Lord is present everywhere. Because Hiraṇyakaśipu, as a typical demon, was convinced that there is no God and that no one could protect Prahlāda, he felt encouraged to kill his son. He challenged the idea that the devotee is always protected by the Supreme Lord.