Skip to main content

Шримад-бхагаватам 5.19.6

Текст

на ваи са тмтмават сухттама
сактас три-локй бхагавн всудева
на стрӣ-кта камалам анувӣта
на лакшмаа чпи вихтум архати

Пословный перевод

на — не; ваи — поистине; са — Он; тм — Высшая Душа; тмаватм — осознавших себя душ; сухт-тама — лучший друг; сакта — привязан; три-локйм — к чему-либо в трех мирах; бхагавн — Верховная Личность Бога; всудева — всепроникающий Господь; на — не; стрӣ-ктам — возникшее из-за жены; камалам — страдание от разлуки; анувӣта — испытал бы; на — не; лакшмаам — от Своего младшего брата Лакшманы; ча — тоже; апи — конечно; вихтум — отвергнуты; архати — может.

Перевод

Будучи Верховной Личностью Бога, Всудевой, Шри Рамачандра чужд любых мирских привязанностей. Он — Сверхдуша, лучший друг и высший объект любви всех осознавших себя душ. Господь Рамачандра — полноправный владыка всех совершенств, поэтому не может быть и речи о том, чтобы Он страдал от разлуки с женой, или о том, чтобы Он отверг ее и Своего младшего брата Лакшману. Такое было бы просто немыслимо.

Комментарий

Верховная Личность Бога — это тот, кто в полной мере обладает шестью совершенствами: богатством, силой, славой, красотой, знанием и отрешенностью. Господа называют отрешенным, потому что Он свободен от каких бы то ни было материальных привязанностей. Он привязан только к духовному миру и его обитателям. В материальном мире всем управляет Дурга- деви (сши-стхити-пралайа-сдхана-актир эк чхйева йасйа бхуванни бибхарти дург). Она олицетворяет неумолимые законы природы, которым подчиняется все в творении. Поэтому Господь нисколько не привязан к материальному миру и не проявляет к нему особого интереса. Сита-деви, однако, принадлежит к духовному миру. Господь Лакшмана, младший брат Рамачандры, — это проявление Санкаршаны, а Сам Господь Рамачандра — Всудева, Верховная Личность Бога.

Господь исполнен разнообразных духовных качеств и привязан к тем, кто всегда служит Ему с трансцендентной любовью. Его привлекает настоящая любовь и преданность, а не просто брахманские качества. Он совершенно равнодушен к любым материальным достоинствам. Господь — Сверхдуша всех живых существ, однако Он открывает Себя лишь тем, кто постиг свою духовную природу, и Он особенно дорог Своим возвышенным преданным. Господь Рамачандра пришел в этот мир, чтобы показать людям, каким должен быть настоящий правитель, и ради этого внешне отверг Ситу- деви и Лакшману. Но на самом деле не может быть и речи о том, чтобы Он отверг их. Надо слушать повествования о Господе Рамачандре из уст осознавшей себя души, — только так можно понять смысл трансцендентных деяний Господа.