ТЕКСТ 32
ТЕКСТ 32
Текст
Текст
лока-вр̣ттикарӣр вибхох̣
ваиш́йас тад-удбхаво ва̄рта̄м̇
нр̣н̣а̄м̇ йах̣ самавартайат
лока-вр̣ттикарӣр вибхох̣
вайшяс тад-удбхаво ва̄рта̄м̇
нр̣н̣а̄м̇ ях̣ самавартаят
Пословный перевод
Дума по дума
виш́ах̣ — средства к существованию, добываемые в процессе производства и распределения; авартанта — появились на свет; тасйа — Его (вселенской формы); ӯрвох̣ — из бедер; лока-вр̣ттикарӣх̣ — средства к существованию; вибхох̣ — Господа; ваиш́йах̣ — сословие торговцев и земледельцев; тат — их; удбхавах̣ — задатки; ва̄рта̄м — средства к существованию; нр̣н̣а̄м — всех людей; йах̣ — тот, кто; самавартайат — добывает.
вишах̣ – средства за препитание, осигурявани чрез производство и търговия; авартанта – се появиха; тася – на неговата (на вселенската форма); ӯрвох̣ – от бедрата; лока-вр̣ттикарӣх̣ – средства за съществуване; вибхох̣ – на Бога; вайшях̣ – съсловието на търговците и земеделците; тат – техни; удбхавах̣ – склонности; ва̄рта̄м – средства за препитание; нр̣н̣а̄м – на всички хора; ях̣ – този, който; самавартаят – осъществява.
Перевод
Превод
Источник средств существования всех людей, каким является производство зерна и его распределение среди праджей, появился на свет из бедер вселенской формы Господа. Торговцев и земледельцев, ведающих в обществе производством и распределением, называют вайшьями.
Начинът за изхранване на всички хора, а именно производството на зърно и разпределянето му между праджите, се появи от бедрата на вселенската форма на Бога. Търговците и земеделците, които отговарят за осъществяването му, се наричат вайши.
Комментарий
Пояснение
Здесь однозначно сказано, что жизнь человеческого общества должна быть основана на више, то есть на земледелии и деятельности, связанной с распределением продуктов земледелия: транспортных перевозках, банковском деле и т.д. Промышленность — это противоестественный источник средств существования, особенно тяжелая индустрия, являющаяся причиной всех бед современного общества. В «Бхагавад-гите» говорится, что вайшьи, занятые вишей, должны заботиться о коровах, возделывать землю и заниматься торговлей. Мы уже говорили о том, что людям достаточно заниматься разведением коров и земледелием, чтобы у них было все необходимое для жизни.
Тук недвусмислено се казва, че животът на човешкото общество трябва да се основава на виша – селското стопанство и дейностите, свързани с разпределението на селскостопанските продукти – транспорт, банково дело и т.н. Промишлеността е един противоестествен начин за осигуряване на средства за съществуване, и особено тежката промишленост, която е причина за всички проблеми в обществото. В Бхагавад-гӣта̄ се казва, че вайшите, които се занимават с виша, трябва да отглеждат крави, да обработват земята и да търгуват. Вече говорихме, че хората спокойно могат да си осигурят съществуването, ако заложат на отглеждането на крави и на земеделието.
Обмен товарами, связанный с банковскими операциями и транспортными перевозками, — одна из сфер деятельности, необходимых в обществе такого типа. Варна вайшьев делится на несколько каст: кшетри (землевладельцы), кришаны (землепашцы), тила-ваник (торговцы зерном), гандха-ваник (торговцы пряностями) и суварна-ваник (торговцы золотом и банкиры). Брахманы являются духовными учителями и наставниками общества, кшатрии защищают подданных от воров и разбойников, а вайшьи занимаются производством продуктов и их распределением. Шудры, то есть люди, не обладающие интеллектом, не способны действовать самостоятельно и заниматься каким-либо из перечисленных выше видов деятельности; они созданы для того, чтобы служить трем высшим сословиям общества, зарабатывая таким образом средства к существованию.
Банковото дело и транспортът, които осигуряват стокообмена, също са неразделна част от този начин на съществуване. Съсловието на вайшите се дели на няколко подкатегории: кш̣етрӣ (земевладелци), кр̣ш̣ан̣а (тези, които обработват земята), тила-ван̣ик (търговци на зърно), гандха-ван̣ик (търговци на подправки), суварн̣а-ван̣ик (банкери и търговци на злато). Бра̄хман̣ите са духовни учители и наставници на обществото, кш̣атриите защитават гражданите от ръцете на крадци и злосторници, а вайшите се грижат за производството и търговията. Шӯдрите, или хората, които не притежават висока интелигентност, не могат да вършат сами описаните по-горе дейности, затова трябва да си изкарват прехраната, като служат на трите по-висши съсловия.
В былые времена кшатрии и вайшьи обеспечивали брахманов всем необходимым для жизни, поскольку у брахманов не было времени самим зарабатывать себе на жизнь. Кшатрии взимали налоги только с вайшьев и шудр, брахманы были освобождены от уплаты подоходного и земельного налога. Таково совершенное социальное устройство. В обществе, устроенном по этому образцу, не было политических, социальных и экономических потрясений. Итак, чтобы в обществе царил мир, в нем должна поддерживаться сословная структура, или деление на варны.
В миналото кш̣атриите и вайшите обезпечавали бра̄хман̣ите с всичко необходимо за съществуването им, защото самите бра̄хман̣и нямали време да работят, за да се препитават. Кш̣атриите събирали данъци само от вайшите и шӯдрите; бра̄хман̣ите били освободени от данъци върху доходите си и върху земята. Тази обществена система била толкова съвършена, че нямало никакви политически, икономически и социални сътресения. Следователно за да цари мир и спокойствие сред хората, обществото трябва да има съсловна структура, т.е. да е разделено на варн̣и.