ТЕКСТ 29
ТЕКСТ 29
Текст
Текст
нирва̄н̣а̄тмам̇с твайодитах̣
кӣдр̣ш́ах̣ кати ча̄н̇га̄ни
йатас таттва̄вабодханам
нирва̄н̣а̄тмам̇с твайодитах̣
кӣдр̣ш̣ах̣ кати ча̄н̇га̄ни
ятас таттва̄вабодханам
Пословный перевод
Дума по дума
йах̣ — который; йогах̣ — метод мистической йоги; бхагават-ба̄н̣ах̣ — направленной на Верховную Личность Бога; нирва̄н̣а-а̄тман — о воплощение нирваны; твайа̄ — Ты; удитах̣ — уже говорил; кӣдр̣ш́ах̣ — какова их природа; кати — сколько; ча — и; ан̇га̄ни — ответвлений; йатах̣ — с помощью которых; таттва — истины; авабодханам — постижение.
ях̣ – която; йогах̣ – процес на мистична йога; бхагават-ба̄н̣ах̣ – имащ за цел Върховната Божествена Личност; нирва̄н̣а-а̄тман – о, въплъщение на нирва̄н̣а; твая̄ – от теб; удитах̣ – обяснено; кӣдр̣ш̣ах̣ – с каква природа; кати – колко; ча – и; ан̇га̄ни – клонове; ятах̣ – чрез които; таттва – на истината; авабодханам – разбиране.
Перевод
Превод
Система мистической йоги, как Ты говорил, предназначена для того, чтобы постичь Верховную Личность Бога и положить конец материальному существованию. Расскажи мне, пожалуйста, о сути данного метода йоги. Каковы пути, ведущие к постижению этой сокровенной науки, и сколько их?
Ти каза, че целта на мистичната йога е да се постигне Върховната Божествена Личност и да се сложи край на материалното съществуване. Моля те, обясни ми същността на тази йога система. Колко са пътищата, по които човек може да разбере този възвишен процес?
Комментарий
Пояснение
Различные системы йоги предназначены для постижения различных аспектов Абсолютной Истины. Цель гьяна-йоги — постижение безличного сияния Брахмана, хатха-йога помогает осознать локализованный личностный аспект Абсолютной Истины (Параматму), а практика бхакти-йоги, или преданного служения, которое включает в себя девять процессов (начиная со слушания и повторения), дает возможность полностью постичь Верховную Личность Бога. Есть много разных методов самоосознания, однако здесь Девахути говорит именно о бхакти-йоге, основы которой уже были изложены Господом. Элементами бхакти-йоги являются слушание, повторение, памятование, вознесение молитв, поклонение Господу в храме, личное служение Ему, выполнение Его указаний, дружба с Ним и использование всего, чем мы владеем, для служения Господу.
В данном стихе особенно важным является слово нирва̄н̣а̄тман. Не занимаясь преданным служением Господу, невозможно положить конец материальному существованию. Что касается гьяни, то они избрали для себя путь гьяна-йоги, но, даже если кому-то из них ценой суровых аскез и удается достичь сияния Брахмана, все равно остается вероятность того, что такой гьяни падет и снова окажется в материальном мире. Таким образом, гьяна-йога не дает возможности раз и навсегда покончить с материальной жизнью. Аналогичным образом, многие из тех, кто занимались хатха-йогой, цель которой — постичь локализованный аспект Личности Бога, Параматму, не смогли избежать падения. Эта участь постигла Вишвамитру и многих других великих йогов, занимавшихся медитацией. Но бхакти-йоги, однажды достигнув Верховной Личности Бога, больше не возвращаются в материальный мир, что подтверждается в «Бхагавад-гите»: йад гатва̄ на нивартанте — те, кто ушел отсюда, никогда не возвращаются назад. Тйактва̄ дехам̇ пунар джанма наити — оставив свое тело, они больше не рождаются в материальном мире. Достигнув нирваны, душа не прекращает своего существования. Душа вечна. Нирвана означает всего лишь конец материальной жизни, то есть возвращение домой, к Богу.
Има различни видове мистична йога и те са предназначени за постигането на различни аспекти от Абсолютната Истина. Целта на системата гя̄на йога е безличностното сияние Брахман, на системата хат̣ха йога – Парама̄тма̄, локализирания личностен аспект на Абсолютната Истина, а бхакти йога, или преданото служене, извършвано по девет различни начина, като се започне от слушането и повтарянето, има за цел пълното осъзнаване на Върховния Бог. Има най-различни методи за постигане на себепознание, но тук Девахӯти говори именно за бхакти йога, същността на която Богът вече обясни в най-общи линии. Различните елементи на бхакти йога са слушането, повтарянето, помненето, отдаването на молитви, обожаването на Бога в храма, личното служене за него, изпълняването на поръченията му, приятелството с него и отдаването на всичко в служба на него. В тази строфа особено важна е думата нирва̄н̣а̄тман. Ако човек не приеме процеса на преданото служене, никога няма да дойде край на материалното му съществуване. Що се отнася до гя̄нӣте, те са избрали за себе си пътя на гя̄на йога, но дори ако с цената на сурови отречения някой от тях успее да стигне до сиянието Брахман, остава да съществува възможността той да падне и отново да се озове в материалния свят. Следователно гя̄на йога не слага край на материалното съществуване веднъж и завинаги. Същото се отнася и за системата хат̣ха йога, чиято цел е Парама̄тма̄, локализирания аспект на Бога – мнозина, които са следвали този процес, са падали, както виждаме от случая с Вишва̄митра и много други велики йогӣ. Но когато бхакти йогӣте постигнат Върховната Божествена Личност, те никога повече не се връщат в материалния свят, както утвърждава Бхагавад-гӣта̄. Яд гатва̄ на нивартанте – този, който е заминал, никога повече не се връща. Тяктва̄ дехам̇ пунар джанма наити – след като напусне тялото си, той вече не приема друго материално тяло. Нирва̄н̣а не означава край на съществуването на душата. Душата е вечна. Нирва̄н̣а означава да се сложи край на материалното съществуване, а да се сложи край на материалното съществуване, означава живото същество да се завърне вкъщи, при Бога.
Иногда люди спрашивают, почему живые существа падают из духовного мира в материальный. Ответ таков: пока живое существо не достигнет планет Вайкунтхи, где оно может непосредственно общаться с Верховной Личностью Бога, оно не гарантировано от падения, даже если оно достигло уровня осознания безличного Брахмана или состояния медитационного транса. Особого внимания заслуживает также употребленное в данном стихе слово бхагавад-ба̄н̣ах̣. Ба̄н̣ах̣ значит «стрела». Бхакти-йога подобна стреле, нацеленной на Верховную Личность Бога. Бхакти-йога побуждает человека не довольствоваться осознанием безличного Брахмана или Параматмы. Эта стрела (ба̄н̣ах̣) такая острая и быстрая, что летит прямо к Верховной Личности Бога, минуя сферы безличного Брахмана и локализованной Параматмы.
Понякога хората питат защо живите същества падат от духовния свят в материалния. Пред нас е отговорът: ако човек не се е издигнал до планетите във Вайкун̣т̣ха, където може непосредствено да общува със самата Върховна Божествена Личност, той не е застрахован от падение даже ако е постигнал безличностното осъзнаване на Брахман или екстатичния транс на медитацията. Друга дума, която заслужава внимание в тази строфа, е думата бхагавад-ба̄н̣ах̣. Ба̄н̣ах̣ означава „стрела“. Бхакти йога е като стрела, насочена към Върховната Божествена Личност. Системата на бхакти йога не подтиква човека към безличностното сияние Брахман или към равнището на осъзнаване на Парама̄тма̄. Тя е ба̄н̣ах̣, остра и бърза стрела, която се устремява право към Върховната Божествена Личност, пронизвайки владенията на безличностния Брахман и локализираната Парама̄тма̄.