Skip to main content

Ш́рӣмад-бха̄гаватам 2.6.43-45

Текст

ahaṁ bhavo yajña ime prajeśā
dakṣādayo ye bhavad-ādayaś ca
svarloka-pālāḥ khagaloka-pālā
nṛloka-pālās talaloka-pālāḥ
gandharva-vidyādhara-cāraṇeśā
ye yakṣa-rakṣoraga-nāga-nāthāḥ
ye vā ṛṣīṇām ṛṣabhāḥ pitṝṇāṁ
daityendra-siddheśvara-dānavendrāḥ
anye ca ye preta-piśāca-bhūta-
kūṣmāṇḍa-yādo-mṛga-pakṣy-adhīśāḥ
yat kiñca loke bhagavan mahasvad
ojaḥ-sahasvad balavat kṣamāvat
śrī-hrī-vibhūty-ātmavad adbhutārṇaṁ
tattvaṁ paraṁ rūpavad asva-rūpam

Пословный перевод

ахам — я (Брахмаджи); бхавах̣ — Господь Шива; йаджн̃ах̣ — Господь Вишну; име — все эти; праджа̄-ӣш́а̄х̣ — отец живых существ; дакша-а̄дайах̣ — Дакша, Маричи, Ману и др.; йе — те; бхават — ты; а̄дайах̣ ча — а также давшие обет безбрачия (Санат-кумара и его братья); сварлока-па̄ла̄х̣ — повелители райских планет; кхагалока- па̄ла̄х̣ — главные среди тех, кто путешествует в космосе; нр̣лока- па̄ла̄х̣ — повелители людей; талалока-па̄ла̄х̣ — повелители тех, кто обитает на низших планетах; гандхарва — обитатели Гандхарвалоки; видйа̄дхара — обитатели планет видьядхар; ча̄ран̣а-ӣш́а̄х̣ — повелители чаран; йе — а также другие; йакша — повелители якш; ракша — демоны; урага — змеи; на̄га-на̄тха̄х̣ — правители Нагалоки (находящейся под землей); йе — другие; ва̄ — также; р̣шӣн̣а̄м — мудрецов; р̣шабха̄х̣ — вожди; пит̣Р̣̄н̣а̄м — праотцов; даитйа- индра — повелители неверующих демонов; сиддха-ӣш́вара — правители Сиддхалоки (планеты космических путешественников); да̄нава-индра̄х̣ — повелители неарийских племен; анйе — кроме них; ча — также; йе — те; прета — мертвые тела; пиш́а̄ча — злые духи; бхӯта — чародеи; кӯшма̄н̣д̣а — особый вид злых духов; йа̄дах̣ — обитатели моря; мр̣га — животные; пакши-адхӣш́а̄х̣ — гигантские орлы; йат — которые; ким ча — и все; локе — в мире; бхагават — обладающий бхагой, то есть сверхъестественной силой; махасват — в высшей степени; оджах̣-сахасват — особыми умственными и чувственными способностями; балават — наделенные силой; кшама̄ват — обладающие снисходительностью; ш́рӣ — красотой; хрӣ — стыдящиеся неблаговидных поступков; вибхӯти — богатством; а̄тмават — наделенные разумом; адбхута — удивительный; арн̣ам — род; таттвам — частной истины; парам — трансцендентной; рӯпават — как бы форма; асва-рӯпам — не форма Господа.

Перевод

Я сам [Брахма], Господь Шива, Господь Вишну, великие прародители живых существ (Дакша, Праджапати и другие), вы [Нарада и Кумары], полубоги рая, такие как Индра и Чандра, правители Бхурлоки, правители земных планет и низших планет, правители планет гандхарвов, видьядхар, Чараналоки, повелители якш, ракшасов и урагов, великие мудрецы, великие демоны, великие атеисты и величайшие из существ, путешествующих в космосе, а также мертвецы, злые духи, нечистая сила, чародеи, кушманды, гигантские морские чудовища, огромные звери и птицы, — одним словом, все, кто наделен сверхъестественным могуществом, выдающимися умственными способностями и необычайно развитыми органами чувств, силой, снисходительностью, красотой, скромностью, богатством, знатным происхождением, имеющие форму и бесформенные — могут показаться частной истиной или проявлением Господа, хотя на самом деле не являются таковыми. Каждый из них — всего лишь частица трансцендентной энергии Господа.

Комментарий

Всех, кто перечислен выше: Брахмаджи, первое живое существо во вселенной, Господа Шиву, Господа Вишну, Нараду и других могущественных полубогов, людей, сверхлюдей, мудрецов, риши и низших существ, обладающих сверхъестественной силой и богатством, в том числе мертвецов, нечистую силу, злых духов, чародеев, обитателей морей, птиц и зверей, — можно принять за Верховного Господа, но на самом деле никто из них не является Господом. Все они наделены лишь ничтожной частью Его безграничных энергий. Удивительные явления материального мира производят впечатление на недалеких людей, подобно тому как дикарей приводит в трепет удар молнии, вид большого баньянового дерева или возвышающаяся посреди джунглей гора. Примитивного человека может поразить даже самое ничтожное проявление энергии Господа. Воображение человека более сведущего поражает могущество полубогов и богинь. Тех, кого в творении Господа поражает чье-либо могущество, но кто при этом ничего не знает о Самом Господе, называют шактами, то есть почитателями могущества и силы. Воображение современных ученых также поражают загадочные механизмы явлений природы, следовательно, ученые тоже относятся к шактам. Развиваясь, эти примитивные люди постепенно поднимаются до уровня саурийев (солнцепоклонников) и ганапатийев (тех, кто в лице Ганапати поклоняется простым людям, называя их джаната-джанардана, даридра-нараяна и т. д.). Затем, в поисках вечной души они достигают уровня поклонения Господу Шиве и наконец приходят к поклонению Господу Вишну, Сверхдуше, оставаясь при этом в неведении о Говинде, Господе Кришне, изначальном Вишну. Есть люди, которые поклоняются своей расе, национальности, птицам, зверям, злым духам, нечистой силе и т. д. Поклонение Шанидеве, покровителю попавших в беду, и Ситаладеви, богине оспы, также весьма распространено среди людей. Находится немало глупцов, которые поклоняются народным массам или беднякам. Таким образом, разные люди, группы людей, сословия и касты поклоняются тому или иному проявлению энергий Господа, ошибочно принимая какое-либо могущественное существо за Бога. Но в этом стихе Брахмаджи объясняет, что ни одно из могущественных существ, которым поклоняются такие недалекие люди, не является Верховным Господом. Они всего лишь вороны в павлиньих перьях, заимствованных у изначального Всемогущего Господа Шри Кришны. Когда Господь советует в «Бхагавад-гите» поклоняться Ему, и только Ему, нужно понимать, что, поклоняясь Господу Кришне, мы поклоняемся также всем, кто упомянут в данном стихе, поскольку Он, Господь Кришна, включает в Себя все.

Когда в ведических писаниях говорится, что Господь не имеет формы, это значит, что все вышеупомянутые формы, с которыми мы так или иначе сталкиваемся в процессе познания вселенной, представляют собой всего лишь различные проявления трансцендентных энергий Господа, но ни одна из них не является трансцендентной формой Господа. Однако, когда Господь действительно воплощается на Земле или в любом другом месте вселенной, недалекие люди ошибочно принимают Его за обыкновенного человека и потому представляют себе Трансцендентную Реальность бесформенной или безличной. На самом деле Господь не бесформен, но Его форма не принадлежит к числу тех многообразных форм, которые можно видеть в пределах материальной вселенной. Истину о Господе нужно пытаться постичь, следуя наставлениям Брахмаджи.