Skip to main content

Шримад-бхагаватам 2.6.33

Текст

ити те ’бхихита тта
йатхедам анупччхаси
ннйад бхагавата кичид
бхвйа сад-асад-тмакам

Пословный перевод

ити — так; те — тебе; абхихитам — объяснил; тта — дорогой сын; йатх — как; идам — все это; анупччхаси — как ты спросил; на — никогда; анйат — что-либо еще; бхагавата — выше Личности Бога; кичит — ничего; бхвйам — всегда нужно думать; сат — причины; асат — следствия; тмакам — что касается.

Перевод

Итак, сын мой, я ответил на все твои вопросы; у тебя не должно оставаться никаких сомнений в том, что все сущее (будь то причина или следствие, в материальном мире или в духовном) зависит от Верховной Личности Бога.

Комментарий

Все космические материальные и духовные проявления энергий Господа действуют сначала как причина, а затем как следствие. Однако первопричина всего — Верховная Личность Бога. Следствия этой первопричины сами становятся причинами новых следствий, и таким образом всё — и постоянное, и временное — выступает в роли причины и следствия. Поскольку Господь является изначальной причиной всех личностей и энергий, Его называют причиной всех причин, что подтверждается в «Брахма-самхите» и «Бхагавад-гите». В «Брахма-самхите» (5.1) сказано:

ӣвара парама кша
сач-чид-нанда-виграха
андир дир говинда
сарва-краа-краам

В «Бхагавад-гите» (10.8) также говорится:

аха сарвасйа прабхаво
матта сарва правартате
ити матв бхаджанте м
будх бхва-саманвит

Итак, изначальная причина всего — это виграха, личность, а безличное духовное сияние, брахмаджьоти, также является следствием, причина которого — Верховный Брахман (брахмао хи пратишххам), Господь Кришна.