ТЕКСТ 33
ВІРШ 33
Текст
Текст
виш́атах̣ сам̇ср̣та̄в иха
ва̄судеве бхагавати
бхакти-його йато бхавет
віш́атах̣ сам̇ср̣та̄в іха
ва̄судеве бгаґаваті
бгакті-йоґо йато бгавет
Пословный перевод
Послівний переклад
на — никогда; хи — несомненно; атах̣ — выше этого; анйах̣ — какой-то иной; ш́ивах̣ — благодатный; пантха̄х̣ — путь; виш́атах̣ — для скитающегося; сам̇ср̣тау — в материальном мире; иха — в этой жизни; ва̄судеве — Господу Ва̄судеве, Кришне; бхагавати — Личности Бога; бхакти-йогах̣ — непосредственное преданное служение; йатах̣ — где; бхавет — достигается.
на — ніколи ; хі — безперечно ; атах̣ — поза цим ; анйах̣ — жоден інший; ш́івах̣ — сприятливий; пантга̄х̣ — засіб; віш́атах̣ — блукаючи; сам̇ср̣тау — в матеріальному світі; іха — у цьому житті; ва̄судеве — Господу Ва̄судеві, Крішні; бгаґаваті — Богові-Особі; бгакті-йоґах̣ — безпосереднє віддане служіння; йатах̣ — де; бгавет — приведе до результату.
Перевод
Переклад
Для тех, кто блуждает в материальной вселенной, нет лучшего метода освобождения, чем преданное служение Господу Кришне.
Для тих, хто блукає матеріальним усесвітом, немає сприятливішого способу звільнитися, як шлях, яким веде безпосереднє віддане служіння Господеві Крішні.
Комментарий
Коментар
Как будет объяснено в следующем стихе, преданное служение, то есть прямой путь бхакти-йоги — единственный абсолютный и совершенный метод, позволяющий выпутаться из сетей материального бытия. Существует много окольных путей освобождения, но бхакти-йога по сравнению с ними — самый верный и легкий. Гьяна, йога и смежные с ними методы сами по себе не способны принести освобождение. После многих лет практики они позволяют человеку достичь ступени бхакти-йоги. В «Бхагавад-гите» (12.5) говорится, что те, кто привязан к безличному аспекту Абсолюта, идут к своей цели тернистым путем. Философам-эмпирикам нужно прожить много жизней, посвященных поискам Абсолютной Истины, прежде чем они поймут, как важно осознать то, что Васудева есть все (Б.-г., 7.19). Что же касается различных систем йоги, то в «Бхагавад-гите» (6.47) утверждается, что величайшим из всех мистиков, ищущих Абсолютную Истину, является тот, кто всегда занят служением Господу. В последнем наставлении «Бхагавад-гиты» (18.66) Кришна тоже советует полностью предаться Господу, отбросив прочие занятия и методы самоосознания и освобождения из оков материального рабства. Цель всех ведических писаний — побудить человека к трансцендентному любовному служению Господу.
ПОЯСНЕННЯ: Як з’ясовує наступний вірш, віддане служіння, безпосередній метод бгакті-йоґи, — це єдиний абсолютний і всесприятливий спосіб звільнитися з пастки матеріального існування. Є багато кружних шляхів, щоб звільнитися з матеріального світу, проте жоден з них не може рівнятися своєю легкістю й силою з методом бгакті-йоґи. Ґ’яна, йоґа й інші суміжні з ними методи не можуть самі по собі дати звільнення. Ці методи допомагають людині по численних роках піднятися на рівень бгакті-йоґи. У «Бгаґавад-ґіті» (12.5) сказано: ті, хто має прив’язаність до безособистісного аспекту Абсолюту, стикаються на своєму шляху до бажаної цілі з численними труднощами; а філософи-емпірики, які своїми силами шукають Абсолютну Істину, тільки по багатьох народженнях усвідомлюють, що немає нічого й нікого вищого за Ва̄судеву (Б.-ґ. 7.19). Що ж стосується різних систем йоґи, «Бгаґавад-ґіта» (6.47) також зазначає, що найвищий серед усіх містиків, які прагнуть досягнути Абсолютної Істини, — той, хто завжди заглиблений у служіння Господеві. А завершальна настанова «Бгаґавад-ґіти» (Б.-ґ. 18.66) радить цілковито віддатися Господеві, відкинувши будь-яку іншу діяльність і всілякі інші методи самоусвідомлення та звільнення з матеріальних пут. І призначення всіх ведичних писань — так чи інакше спонукати читача взятися до трансцендентного любовного служіння Господеві.
В «Шримад-Бхагаватам» (Первая песнь) уже говорилось, что высшая форма религии — это прямой путь бхакти-йоги или те пути, которые ведут к бхакти-йоге, лишенной малейшей примеси кармической деятельности. Все остальное не заслуживает того, чтобы тратить на него время.
Як ще раніше пояснено в «Шрімад-Бгаґаватам» (у Першій пісні), найвища форма релігії — це або безпосередньо бгакті-йоґа, або методи, які зрештою приводять до бгакті- йоґи, вільної від найменших слідів корисливої діяльности. Усі інші методи тільки марнують час людини, яка їх практикує.
Шрила Шридхара Свами и другие ачарьи, в частности Джива Госвами, единодушны в том, что практика бхакти-йоги не только легка, доступна, соответствует нашей природе и не доставляет беспокойств, но и является единственным источником счастья для человека.
Шріла Шрідгара Свамі та інші ачар’ї, як, наприклад, Джіва Ґосвамі , погоджуються на тому , що бгакті - йоґа — це не тільки простий , легкий , природний і вільний від зайвих ускладнень метод, але разом з тим і єдине джерело щастя для людини.