ШБ 10.55.40
Деванагари
यं वै मुहु: पितृसरूपनिजेशभावा-
स्तन्मातरो यदभजन् रहरूढभावा: ।
चित्रं न तत् खलु रमास्पदबिम्बबिम्बे
कामे स्मरेऽक्षविषये किमुतान्यनार्य: ॥ ४० ॥
स्तन्मातरो यदभजन् रहरूढभावा: ।
चित्रं न तत् खलु रमास्पदबिम्बबिम्बे
कामे स्मरेऽक्षविषये किमुतान्यनार्य: ॥ ४० ॥
Текст стиха
йам̇ ваи мухух̣ питр̣-сарӯпа-ниджеш́а-бха̄ва̄с
тан-ма̄таро йад абхаджан раха-рӯд̣ха-бха̄ва̄х̣
читрам̇ на тат кхалу рама̄спада-бимба-бимбе
ка̄ме смаре ’кша-вишайе ким ута̄нйа-на̄рйах̣
тан-ма̄таро йад абхаджан раха-рӯд̣ха-бха̄ва̄х̣
читрам̇ на тат кхалу рама̄спада-бимба-бимбе
ка̄ме смаре ’кша-вишайе ким ута̄нйа-на̄рйах̣
Пословный перевод
йам — кого; ваи — несомненно; мухух̣ — вновь и вновь; питр̣ — на Своего отца; са-рӯпа — который был похож; ниджа — за своего; ӣш́а — господина; бха̄ва̄х̣ — которые принимали Его; тат — Его; ма̄тарах̣ — матери; йат — поскольку; абхаджан — они поклонялись; раха — тайно; рӯд̣ха — расцветшая; бха̄ва̄х̣ — чья экстатическая любовь; читрам — поразительно; на — не; тат — это; кхалу — несомненно; рама̄ — богини процветания; а̄спада — прибежища (Господа Кришны); бимба — облика; бимбе — который был отражением; ка̄ме — олицетворенное вожделение; смаре — бог любви; акша-вишайе — когда Он представал их взору; ким ута — что уж говорить; анйа — о других; на̄рйах̣ — женщинах.
Перевод
Нет ничего удивительного в том, что женщины во дворце, которым надлежало испытывать к Прадьюмне материнскую любовь, втайне от всех ощущали к Нему экстатическую привязанность, словно к своему собственному господину, — ведь Прадьюмна был необычайно похож на Своего отца. Поистине, Он был безупречным отражением красоты Господа Кришны, прибежища богини процветания. В глазах всех женщин Прадьюмна был самим богом любви, и, если даже те, кто был Ему как мать, испытывали к Нему супружеское влечение, стоит ли говорить о том, что чувствовали другие женщины, видя Его?
Комментарий
Как объясняет Шрила Вишванатха Чакраварти, всякий раз, когда женщины во дворце видели Прадьюмну, они тут же вспоминали своего Господа, Шри Кришну. В книге «Кришна, Верховная Личность Бога» Шрила Прабхупада пишет: «Шрила Шукадева Госвами объяснил, что сначала все знатные обитательницы дворца, которые приходились Прадьюмне матерями и мачехами, ошибочно приняли Его за Кришну и смутились, охваченные любовным желанием. Ведь Прадьюмна внешне очень походил на Кришну и, кроме того, был Камой, богом любви. Не удивительно, что матери Прадьюмны и другие женщины совершили такую ошибку. Из сказанного ясно, что обликом Прадьюмна так сильно напоминал отца, что даже собственная мать приняла Его за Кришну».
Так заканчивается комментарий смиренных слуг А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады к пятьдесят пятой главе Десятой песни «Шримад-Бхагаватам», которая называется «История Прадьюмны».