ТЕКСТ 10
ВІРШ 10
Текст
Текст
ла̄бхо джӣвета йа̄вата̄
джӣвасйа таттва-джиджн̃а̄са̄’
на̄ртхо йаш́ чеха кармабхих̣
ла̄бго джівета йа̄вата̄
джівасйа таттва-джіджн̃а̄са̄’
на̄ртго йаш́ чеха кармабгіх̣
Пословный перевод
Послівний переклад
ка̄масйа — из желаний; на — не; индрийа — чувств; прӣтих̣ — удовлетворения; ла̄бхах̣ — достичь; джӣвета — самосохранения; йа̄вата̄ — насколько; джӣвасйа — живого существа; таттва — Абсолютной Истине; джиджн̃а̄са̄ — вопросы; на — не; артхах̣ — цель; йах̣ ча иха — что-либо еще; кармабхих̣ — предписанной деятельности.
ка̄масйа — бажань; на — не; індрійа — чуттів; прітіх̣ — задоволення; ла̄бгах̣ — досягти; джівета — самозбереження; йа̄вата̄ — настільки, наскільки; джівасйа — живої істоти; таттва — Абсолютна Істина; джіджн̃а̄са̄ — запитання; на — не; артгах̣ — мета; йах̣ ча іха — будь-що інше; кармабгіх̣ — своїми чинностями.
Перевод
Переклад
Желания человека не должны быть направлены на удовлетворение чувств. Следует желать лишь здоровой жизни, то есть самосохранения, ибо назначение человека — задавать вопросы об Абсолютной Истине. Ничто иное не должно быть целью его деятельности.
Прагнення, які є в житті істоти, ні в якому разі не мають бути спрямовані до чуттєвої втіхи. Все, чого слід бажати — це просто підтримувати здорове життя, тому що призначення людської істоти — запитувати про Абсолютну Істину. Ніякої іншої мети її діяльність мати не повинна.
Комментарий
Коментар
Совершенно сбитая с толку материальная цивилизация движется в неверном направлении, сосредоточив свои усилия на удовлетворении чувств. Во всех сферах жизни такого общества конечной целью является удовлетворение чувств. В политике, общественной деятельности, альтруизме, филантропии и, наконец, в религии и даже в поисках спасения все тот же оттенок удовлетворения чувств начинает все более и более преобладать. В сфере политики лидеры сражаются друг с другом ради удовлетворения своих чувств. Избиратели поклоняются так называемым лидерам лишь тогда, когда те обещают им чувственные удовольствия. А когда чувства избирателей не получают должного удовлетворения, лидеров свергают. Лидеры всегда разочаровывают своих избирателей, не удовлетворяя их чувств. То же самое происходит и во всех других сферах деятельности: никто не относится к жизненным проблемам серьезно. Даже те, кто идет по пути спасения, стремятся слиться с Абсолютной Истиной и тем самым совершить духовное самоубийство ради удовлетворения своих чувств. Но в «Бхагаватам» говорится, что человек не должен жить ради удовлетворения своих чувств. Чувства можно удовлетворять, но лишь в той мере, в какой это необходимо для самосохранения, а не ради их наслаждения. Поскольку тело состоит из чувств, требующих определенного удовлетворения, существуют предписания, которые регулируют удовлетворение чувств. Однако чувства не предназначены для неограниченного наслаждения. Так, например, брак, или союз мужчины и женщины, необходим для продолжения рода, а не для чувственных наслаждений. Отсутствие добровольного воздержания влечет за собой необходимость пропагандировать планирование семьи, но глупым людям невдомек, что там, где люди заняты поиском Абсолютной Истины, планирование семьи осуществляется само собой. Ищущих Абсолютную Истину не прельщают бессмысленные чувственные наслаждения, потому что те, кто серьезно занимается такими поисками, всегда поглощены исследованием Истины. Вот почему во всех сферах жизни поиск Абсолютной Истины должен быть конечной целью. Такая деятельность принесет человеку счастье, так как он меньше будет предаваться разнообразным чувственным удовольствиям. Что же такое Абсолютная Истина, объясняется в следующем стихе.
ПОЯСНЕННЯ: Геть заблукала матеріальна цивілізація іде хибною дорогою задоволення прагнень чуттєвої втіхи. У будь-якій сфері життя такого суспільства остаточною метою є задоволення чуттів. У всіх сферах: політичній, громадській, доброчинної діяльности, в царині філантропії і навіть релігії й пошуків спасіння — домінує і витісняє все інше той самий принцип задоволення чуттів. На політичній арені між провідниками людства точиться запекле змагання за чуттєву втіху. Виборці схиляються перед так званими лідерами, тільки коли ті обіцяють чуттєвої насолоди. Та щойно ті самі виборці відчувають, що їхні чуттєві домагання не задоволені, — вони зараз скидають з трону свого вождя. Але провідники суспільства ніколи не зможуть догодити виборцям, ніколи не задоволять їхні чуття. Це стосується до діяльности будь-якого роду — ніхто не ставиться поважно до реальних проблем життя. Навіть ті, хто шукають спасіння, бажають злитися з Абсолютною Істиною, а це є духовне самогубство задля чуттєвого вдоволення. Але «Бгаґаватам» каже, що не слід жити задля чуттєвої втіхи. Чуття треба задовольняти настільки, наскільки це потрібно, щоби підтримувати себе в здоровому стані, а не годити бажанням чуттєвої насолоди. Тіло складається з чуттів, що потребують певної міри задоволення, і на те існують певні вказівки, аби задовольняти їх впорядковано. Проте чуття аж ніяк не призначені для необмеженої насолоди. Наприклад, шлюб, або союз чоловіка і жінки, потрібний, щоб продовжувати рід; він не призначений для чуттєвої насолоди. Люди не мають ніякого бажання добровільно обмежувати себе, і тому виникає потреба в плануванні сім’ї. Немудрі люди не розуміють, що сімейне планування відбувається само по собі, якщо людина зайнята пошуком Абсолютної Істини. Шукача Абсолютної Істини не приваблює надмір чуттєвих утіх: серйозний дослідник, шукаючи за Абсолютною Істиною, з головою поринає в напружене дослідження природи цієї Істини. Отже, у кожній сфері життя остаточною метою має бути пошук Абсолютної Істини, і така діяльність зробить людину щасливою, тому що вона буде віддавати менше сили на різного роду задоволення чуттів. Якою ж є Абсолютна Істина, пояснено далі.