ТЕКСТ 10

Sloka 10

Текст

Verš

ка̄масйа нендрийа-прӣтир
ла̄бхо джӣвета йа̄вата̄
джӣвасйа таттва-джиджн̃а̄са̄’
на̄ртхо йаш́ чеха кармабхих̣

kāmasya nendriya-prītir
lābho jīveta yāvatā
jīvasya tattva-jijñāsā
nārtho yaś ceha karmabhiḥ

Пословный перевод

Synonyma

ка̄масйа — из желаний; на — не; индрийа — чувств; прӣтих̣ — удовлетворения; ла̄бхах̣ — достичь; джӣвета — самосохранения; йа̄вата̄ — насколько; джӣвасйа — живого существа; таттва — Абсолютной Истине; джиджн̃а̄са̄ — вопросы; на — не; артхах̣ — цель; йах̣ ча иха — что-либо еще; кармабхих̣ — предписанной деятельности.

kāmasya — přání; na — ne; indriya — smysly; prītiḥ — uspokojení; lābhaḥ — zisk; jīveta — sebezáchova; yāvatā — do té míry, co; jīvasya — živé bytosti; tattva — Absolutní Pravda; jijñāsā — dotazy; na — ne; arthaḥ — konec; yaḥ ca iha — cokoli jiného; karmabhiḥ — činnostmi.

Перевод

Překlad

Желания человека не должны быть направлены на удовлетворение чувств. Следует желать лишь здоровой жизни, то есть самосохранения, ибо назначение человека — задавать вопросы об Абсолютной Истине. Ничто иное не должно быть целью его деятельности.

Životní touhy lidí nikdy nemají směřovat k uspokojování smyslů. Člověk má chtít pouze to, aby žil zdravě a udržoval své tělo v pořádku, neboť určením jeho života je klást otázky, které se týkají Absolutní Pravdy. Nic jiného nemá být cílem jeho činností.

Комментарий

Význam

Совершенно сбитая с толку материальная цивилизация движется в неверном направлении, сосредоточив свои усилия на удовлетворении чувств. Во всех сферах жизни такого общества конечной целью является удовлетворение чувств. В политике, общественной деятельности, альтруизме, филантропии и, наконец, в религии и даже в поисках спасения все тот же оттенок удовлетворения чувств начинает все более и более преобладать. В сфере политики лидеры сражаются друг с другом ради удовлетворения своих чувств. Избиратели поклоняются так называемым лидерам лишь тогда, когда те обещают им чувственные удовольствия. А когда чувства избирателей не получают должного удовлетворения, лидеров свергают. Лидеры всегда разочаровывают своих избирателей, не удовлетворяя их чувств. То же самое происходит и во всех других сферах деятельности: никто не относится к жизненным проблемам серьезно. Даже те, кто идет по пути спасения, стремятся слиться с Абсолютной Истиной и тем самым совершить духовное самоубийство ради удовлетворения своих чувств. Но в «Бхагаватам» говорится, что человек не должен жить ради удовлетворения своих чувств. Чувства можно удовлетворять, но лишь в той мере, в какой это необходимо для самосохранения, а не ради их наслаждения. Поскольку тело состоит из чувств, требующих определенного удовлетворения, существуют предписания, которые регулируют удовлетворение чувств. Однако чувства не предназначены для неограниченного наслаждения. Так, например, брак, или союз мужчины и женщины, необходим для продолжения рода, а не для чувственных наслаждений. Отсутствие добровольного воздержания влечет за собой необходимость пропагандировать планирование семьи, но глупым людям невдомек, что там, где люди заняты поиском Абсолютной Истины, планирование семьи осуществляется само собой. Ищущих Абсолютную Истину не прельщают бессмысленные чувственные наслаждения, потому что те, кто серьезно занимается такими поисками, всегда поглощены исследованием Истины. Вот почему во всех сферах жизни поиск Абсолютной Истины должен быть конечной целью. Такая деятельность принесет человеку счастье, так как он меньше будет предаваться разнообразным чувственным удовольствиям. Что же такое Абсолютная Истина, объясняется в следующем стихе.

Materialistická civilizace je úplně zmatená a mylně směřuje k vyplňování tužeb po smyslovém požitku. V takovéto civilizaci je uspokojení smyslů konečným cílem ve všech sférách života. Ať už je to v politice, v sociální službě, v dobročinnosti či lidumilství, v náboženství a dokonce i ve spasení; všude je cítit stále vzrůstající vliv touhy po smyslovém požitku. Na politickém bojišti soupeří jeden vůdce s druhým o dosažení svého osobního smyslového požitku. Voliči svého vůdce ctí pouze potud, pokud jim slibuje smyslový požitek. Když voliči svůj smyslový požitek nedostanou, okamžitě svého takzvaného vůdce sesadí. Žádnému politickému vůdci se nikdy nemůže podařit, aby plně uspokojil smysly svých voličů. Totéž se týká i ostatních oblastí. Nikdo se skutečně nezajímá o závažné životní otázky. Dokonce i ti, kteří jsou na cestě ke spasení, vlastně touží splynout s Absolutní Pravdou a tak spáchat duchovní sebevraždu s úmyslem dalšího smyslového požitku. Bhāgavatam však praví, že bychom neměli žít pro smyslový požitek. Smysly bychom měli uspokojovat jen do té míry, jež je potřebná pro sebezachování, a ne pro jejich požitek. Tělo má smysly, a proto určité uspokojování těchto smyslů podle usměrňovacích zásad je přípustné. Nesmíme však svých smyslů zneužívat k požitkářství. Sňatek, spojení muže a ženy, je kupříkladu nutný pro plození potomstva. Nesmí se však zneužívat k pouhému smyslovému požitku. Protože v tomto ohledu se dnes nedostává zdrženlivosti, existuje propaganda pro rodinné plánování. Bláhoví lidé však nemají představu o tom, že rodinné plánování přichází samo, jakmile člověk upřímně hledá Absolutní Pravdu. Když totiž někdo hledá Absolutní Pravdu, nadbytečné smyslové počínání ho neláká. Je svým bádáním po Pravdě tak zaneprázdněn, že na přebytečný smyslový požitek ani nemá čas. Proto v jakékoli oblasti života je důležité, aby člověk nakonec vždy hledal Absolutní Pravdu. Tím způsobem pak bude šťastnější, neboť nebude tolik zaneprázdněn neomezeným smyslovým požitkem. Co je tou hledanou Absolutní Pravdou, je vysvětleno v dalším verši.