Skip to main content

Шри чайтанья-чаритамрита Мадхйа-лӣла̄ 8.204-205

Текст

сакхӣ вина̄ эи лӣла̄йа анйера на̄хи гати
сакхӣ-бха̄ве йе та̄н̇ре каре анугати
ра̄дха̄-кр̣шн̣а-кун̃джасева̄-са̄дхйа сеи па̄йа
сеи са̄дхйа па̄ите а̄ра на̄хика упа̄йа

Пословный перевод

сакхӣ вина̄ — без гопи; эи лӣла̄йа — к этим играм; анйера — других; на̄хи — нет; гати — доступа; сакхӣ-бха̄ве — в настроении гопи; йе — который; та̄н̇ре — за Ним (за Господом Кришной); каре анугати — следует; ра̄дха̄-кр̣шн̣а — Радхе и Кришне; кун̃джа-сева̄ — служения в кунджах, или рощах Вриндавана; са̄дхйа — цель; сеи па̄йа — он обретает; сеи — <&> эту; са̄дхйа — цель; па̄ите — обрести; а̄ра — другого; на̄хика — нет; упа̄йа — способа.

Перевод

«Войти в эти игры без помощи гопи невозможно. Лишь тот, кто, пребывая в настроении гопи, поклоняется Господу, достоин служить Шри Шри Радхе-Кришне в кущах Вриндавана. Супружескую любовь Радхи и Кришны можно понять только так, и никак иначе».

Комментарий

Чтобы вернуться домой, к Богу, нужно заниматься преданным служением, однако у каждого из тех, кто служит Господу, есть свои предпочтения. Одни предпочитают служить Господу как Его слуги (дасья-раса), другие — как друзья (сакхья-раса), а третьи — как родители (ватсалья-раса), однако ни одно из этих настроений не подходит для служения Господу с супружеской любовью. Чтобы удостоиться права заниматься таким служением, необходимо следовать по стопам гопи в экстазе сакхья-бхавы. Только так можно понять трансцендентный вкус супружеской любви.

Шрила Рупа Госвами пишет в «Уджвала-ниламани»:

према-лӣла̄-виха̄ра̄н̣а̄м̇
самйаг виста̄рика̄ сакхӣ
виш́рамбха-ратна-пет̣ӣ ча

Сакхи — это та, кто придает разнообразие супружеской любви к Кришне и Его наслаждениям с гопи. Она является наперсницей Кришны в Его любовных делах. Такие помощницы подобны драгоценным камням в ближайшем окружении Кришны. Занятия сакхи описаны в «Уджвала-ниламани» следующим образом:

митхах̣ према-гун̣откӣртис
тайор а̄сакти-ка̄рита̄
абхиса̄ро двайор эва
сакхйа̄х̣ кр̣шн̣е самарпан̣ам
нарма̄ш́ва̄сана-непатхйам̇
хр̣дайодгха̄т̣а-па̄т̣авам
чхидра-сам̇вр̣тир этасйа̄х̣
патй-а̄дех̣ париван̃чана̄
ш́икша̄ сан̇гаманам̇ ка̄ле
севанам̇ вйаджана̄дибхих̣
тайор двайор упа̄ламбхах̣
сандеш́а-прешан̣ам̇ татха̄
на̄йика̄-пра̄н̣а-сам̇ракша̄
прайатна̄дйа̄х̣ сакхӣ-крийа̄х̣

В любовных играх Кришны Сам Он — герой (наяка), а Радхика — героиня (наика). Первая обязанность гопи заключается в том, чтобы воспевать героя и героиню. Вторая их обязанность — устраивать ситуации, в которых герой чувствовал бы влечение к героине, и наоборот. Третья обязанность — подталкивать Их к сближению. Четвертая обязанность — во всем подчиняться воле Кришны, пятая — смешить Радху и Кришну своими словами, шестая — придавать герою и героине уверенность в том, что Они должны наслаждаться Своими отношениями. Седьмая — наряжать и украшать героя и героиню. Восьмая — мастерски угадывать Их желания. Девятая — скрывать недостатки героини. Десятая — обманывать своих мужей и родственников. Одиннадцатая — <&> поучать. Двенадцатая — устраивать встречу героя и героини в условленное время. Тринадцатая — обмахивать героя и героиню. Четырнадцатая — иногда укорять героя и героиню. Пятнадцатая — заводить разговор, и шестнадцатая — всячески защищать героиню.

Некоторые сахаджии-материалисты, не способные правильно понять развлечения Радхи и Кришны, изобретают собственные способы поклонения Им, не подкрепленные ничьим авторитетом. Таких сахаджий называют сакхибхеки или иногда гаура-нагари. Они полагают, что их материальное тело, которому суждено стать добычей шакалов и собак, может доставлять наслаждение Кришне. Поэтому, вообразив себя сакхи, они специально украшают себя в надежде привлечь Кришну. Однако Кришну нельзя привлечь, искусственно украшая материальное тело. Что же касается Шримати Радхарани и Ее гопи, то их тела, дома, одежды, украшения, устремления и поступки полностью духовны. Все это предназначено услаждать духовные чувства Кришны. Поистине, Шримати Радхарани и Ее подруги настолько дороги Кришне, что Кришна целиком находится в их власти. Они не имеют ничего общего ни с чем во всех четырнадцати планетных системах материальной вселенной. Хотя Кришна привлекает всех, Его Самого влечет к гопи и Шримати Радхарани.

Не следует разделять ошибочные взгляды и считать свое материальное тело совершенным, воображая себя сакхи. Это сродни аханграхопасане, практике майявади, которая заключается в поклонении собственному телу как Всевышнему. Шрила Джива Госвами советует обывателям избегать подобных представлений. Он также предостерегает нас, говоря, что считать себя одной из приближенных Всевышнего и не следовать при этом примеру гопи так же оскорбительно, как считать себя Всевышним. Подобные мысли считаются апарадхой. Мы должны, слушая о беседах гопи и Кришны, готовить себя к жизни во Вриндаване, однако не следует считать себя гопи, потому что это оскорбительно.