ŚB 1.17.22

SIGNIFICADO—A conclusão de um devoto é que ninguém é diretamente responsável por ser um benfeitor ou um malfeitor sem a sanção do Senhor, daí ele não considerar ninguém como diretamente responsável por tais ações. Em ambos os casos, no entanto, ele toma como certo que tanto o benefício quanto a perda são enviados por Deus, e, assim, isso acontece pela graça dEle. No caso de benefício, ninguém negará que é enviado por Deus, mas, no caso de perdas ou reveses, duvida-se sobre como o Senhor poderia ser tão cruel com Seus devotos a ponto de colocá-los em grande dificuldade. Jesus Cristo foi aparentemente posto em dificuldades muito grandes, sendo crucificado pelos ignorantes, mas ele nunca se irou contra os malfeitores. Essa é a maneira de aceitar algo, quer favorável, quer desfavorável. Dessa forma, para um devoto, o identificador é igualmente pecador, tal qual o malfeitor. Pela graça de Deus, o devoto tolera todos os reveses. Mahārāja Parīkṣit observou isso e, portanto, pôde entender que o touro não era outro senão a própria personalidade da religião. Em outras palavras, um devoto não sofre de maneira nenhuma, porque o dito sofrimento também é a graça de Deus para um devoto que vê Deus em tudo. A vaca e o touro nunca apresentaram nenhuma queixa diante do rei por serem torturados pela personalidade de Kali, embora todos façam tais queixas diante das autoridades do estado. O comportamento extraordinário do touro fez o rei concluir que o touro era certamente a personalidade da religião, pois ninguém mais poderia entender as complexidades mais sutis dos códigos da religião.