STIH 10
VERZ 10
Tekst
Besedilo
sūyate sa-carācaram
hetunānena kaunteya
jagad viparivartate
sūyate sa-carācaram
hetunānena kaunteya
jagad viparivartate
Synonyms
Synonyms
mayā – Mojim; adhyakṣeṇa – pod nadzorom; prakṛtiḥ – materijalna priroda; sūyate – očituje; sa – i; cara-acaram – pokretna i nepokretna; hetunā – zbog; anena – toga; kaunteya – o Kuntīn sine; jagat – svemir; viparivartate – djeluje.
mayā – pod Mojim; adhyakṣeṇa – nadzorom; prakṛtiḥ – materialna narava; sūyate – ustvarja; sa – oboja; cara-acaram – premična in nepremična; hetunā – z razlogom; anena – tem; kaunteya – o Kuntījin sin; jagat – vesolje; viparivartate – deluje.
Translation
Translation
O Kuntīn sine, materijalna priroda, jedna od Mojih energija, pod Mojim nadzorom stvara sva pokretna i nepokretna bića. Po njezinim zakonima ovaj svijet iznova i iznova biva stvoren i uništen.
Materialna narava, ki je ena od Mojih energij, deluje pod Mojim nadzorom, o Kuntījin sin, ter ustvarja vsa premična in nepremična bitja. Po njenih zakonih je vesolje znova in znova ustvarjeno in uničeno.
Purport
Purport
SMISAO: U ovom je stihu jasno rečeno da Svevišnji Gospodin, iako je odvojen od svih djelatnosti materijalnog svijeta, ostaje vrhovni upravitelj. Svevišnji Gospodin je vrhovna volja i pozadina materijalnog svijeta, ali materijalnim svijetom upravlja materijalna priroda. Kṛṣṇa također kaže u Bhagavad-gīti da je otac svih živih bića u različitim oblicima i vrstama. Kao što otac stavlja sjeme djeteta u maternicu majke, Svevišnji Gospodin samim Svojim pogledom stavlja u maternicu materijalne prirode sva živa bića, koja se pojavljuju u raznim oblicima i vrstama, ovisno o njihovim posljednjim željama i djelatnostima. Iako se rađaju pod pogledom Svevišnjega Gospodina, sva ta živa bića dobivaju različita tijela ovisno o svojim djelima i željama koje su imala u prošlosti. Gospodin nije neposredno vezan za materijalnu kreaciju. On samo prelazi pogledom po materijalnoj prirodi. Tako je aktivira i sve odmah biva stvoreno. Budući da prelazi pogledom po materijalnoj prirodi, nedvojbeno djeluje, ali nije neposredno povezan s očitovanjem materijalnog svijeta. U smṛtiju je naveden ovaj primjer: kada se pred nekim nalazi mirisni cvijet, miris cvijeta dodiruje njegovo osjetilo mirisa, ali osjetilo mirisa i cvijet odvojeni su jedno od drugog. Između materijalnog svijeta i Svevišnjeg Gospodina postoji slična veza. Ustvari, On nema nikakve veze s materijalnim svijetom, ali stvara Svojim pogledom i naređuje. Ukratko rečeno, materijalna priroda ne može ništa učiniti bez ovlasti Svevišnje Božanske Osobe. A ipak je Svevišnja Božanska Osoba odvojena od svih materijalnih djelatnosti.
Iz tega verza je razvidno, da je Vsevišnji Gospod vrhovni upravitelj materialnega sveta, čeprav ni neposredno povezan z dogajanjem v njem. Vsevišnji Gospod je osnova materialnega vesolja, v katerem je vse podrejeno Njegovi vrhovni volji, upravljanje vesolja pa je delo materialne narave. V Bhagavad-gīti Kṛṣṇa pravi, da je oče vseh živih bitij v različnih življenjskih oblikah. Kakor mož v maternico žene vbrizga seme, iz katerega se razvije zarodek, tako Vsevišnji Gospod zgolj s Svojim pogledom oplodi materialno naravo in tako v njeni maternici spočne vsa živa bitja. Ta potem glede na svoje pretekle želje in dejanja pridejo na svet v telesih različnih življenjskih vrst. Čeprav se vsa živa bitja rodijo iz pogleda Vsevišnjega Gospoda, dobijo glede na svoja pretekla dejanja in želje različne vrste teles. Gospod torej ni neposredno povezan z materialnim stvarstvom. Materialno naravo le preleti s pogledom in jo tako spravi v gibanje, materialna narava pa takoj zatem ustvari vse življenjske vrste. Ker jo Vsevišnji Gospod preleti s pogledom, je nedvomno dejaven, ni pa neposredno povezan s stvarjenjem materialnega sveta. V smṛti najdemo tale primer: če imamo v roki dišečo cvetlico, lahko zaznamo njen vonj, kljub temu pa sta čutilo za voh in cvet ločena drug od drugega. Med materialnim svetom in Vsevišnjo Božansko Osebnostjo obstaja podobna povezava. Gospod ni neposredno povezan z materialnim svetom, temveč ga le ustvari s Svojim pogledom in je njegov upravitelj. Na kratko povedano, materialna narava ne more delovati, če je ne upravlja Vsevišnja Božanska Osebnost, kljub temu pa Vsevišnji Gospod ni neposredno povezan z dogajanjem v materialnem svetu.