ŚB 3.12.43
Devanagari
वैखानसा वालखिल्यौदुम्बरा: फेनपा वने ।
न्यासे कुटीचक: पूर्वं बह्वोदो हंसनिष्क्रियौ ॥ ४३ ॥
न्यासे कुटीचक: पूर्वं बह्वोदो हंसनिष्क्रियौ ॥ ४३ ॥
Texto
vaikhānasā vālakhilyau-
dumbarāḥ phenapā vane
nyāse kuṭīcakaḥ pūrvaṁ
bahvodo haṁsa-niṣkriyau
dumbarāḥ phenapā vane
nyāse kuṭīcakaḥ pūrvaṁ
bahvodo haṁsa-niṣkriyau
Palabra por palabra
vaikhānasāḥ — la sección de hombres que se retiran de la vida activa y viven a base de alimentos a medio hervir; vālakhilya — aquel que abandona su provisión de granos anterior cuando recibe más; audumbarāḥ — aquel que vive de lo que obtiene siguiendo la dirección hacia la que se encamina al levantarse de la cama; phenapāḥ — aquel que vive de los frutos que caen por sí mismos de los árboles; vane — en el bosque; nyāse — en la orden de renunciación; kuṭīcakaḥ — vida en la familia sin apego; pūrvam — al principio; bahvodaḥ — abandono de todas las actividades materiales, y dedicación plena al servicio devocional; haṁsa — completamente ocupado en conocimiento trascendental; niṣkriyau — cese de toda clase de actividades.
Traducción
Las cuatro divisiones de la vida retirada son: los vaikhānasas, vālakhilyas, audumbaras y phenapas. Las cuatro divisiones de la orden de vida de renunciación son: los kuṭīcakas, bahvodas, haṁsas y niṣkriyas. Todas ellas se manifestaron de Brahmā.
Significado
El varṇāśrama-dharma, la institución de las cuatro divisiones y órdenes de vida social y espiritual, no es una invención nueva de la edad moderna, como proponen los poco inteligentes. Es una institución que Brahmā estableció desde el principio de la creación. Esto se confirma también en el capítulo cuarto del Bhagavad-gītā (4.13): cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭam.